問鬼神
論語 先進第十一篇 第十一章
季路問事鬼神。子曰：「未能事人，焉能事
鬼？」
曰：「敢問死？」曰：「未知生，焉知死？」
直譯：子路問老師事奉鬼神的道理。
孔子說：[倘若還不能盡到事奉人的道理，又怎麼能
談得上事奉鬼神呢？]
子路又問：[請問人死後怎麼樣？]
孔子回答：[在還不明白人活在世上的道理，又怎麼能
曉得死後的情形呢？]
說明：孔子六十三歲時，子路為蒲邑宰，孔子去看他的政績，
子路駕 車陪 老師巡視城邑，來到一穀田處，孔子說：
[停車]，放眼望去，穀田中 露出許多墳頭。
孔子說：[仲由呀，你忘了我在中都宰時的規定，良田
不築墳，可用荒灘薄地築墳，以免影響穀物收成。]
子路說：[老師說過，人死如燈滅，何必為這些死去的人而費神？]
孔子說：[話雖如此，眼下人們還是相信鬼神的。]
子路又問：[那麼請老師講講服侍鬼神的方法。]
孔子說：[眼下活人都還服侍不好，哪有閒工夫
去服侍鬼神。]
子貢問：[老師，人死後到底有沒有知覺？]
孔子說：[我若說有，恐怕一些孝順的兒孫，為服侍
先人而妨害眼前事業；若要說無，又怕一些不
孝的子孫，把先人的屍體一丟，連埋都省了。
子貢啊，等你死了不就知道了嗎？]
人倫中以孝順父母及尊敬師長，最為重要，淨土宗，
念佛想往生西方極樂淨土，須遵行淨業三福，第一條，
就是孝順父母，尊敬師長。若無法做到,念破喉嚨亦枉然.
鬼神與人，雖然幽明兩隔，其實一理也，可研讀本會
所出之[大佛頂首楞嚴經講記]之簡介。
能善盡到事奉人的道理，事奉鬼神也不難了。
要曉得死後情況，先要曉得今生過得怎麼樣。
人生在世，從少到老，行為與心念，都由天性所賦，
要善加利用，揚善隱惡，不使此生虛度。
若能明白，那死後的狀況就是今生的翻版。
佛教有云：[欲知來生事，今生做得是。]
但是現代還是有很多人，不明敬奉鬼神的道理，每每
祈求神明，賜福消災；求鬼害人或賜偏財。要知人之
財壽，盡在自己方寸之間，心善心惡，就會加減自己的
財壽。而財壽是相連，財滿無德壽盡，財滿有德壽延。
求神拜佛是尊敬祂們過去活在人間德行，要學習效仿，
而非求其辦自己的要求。若真能因你的四果或犧牲品，
多燒金帛紙錢，為你辦事，其心不正，非神祗也，
是貪官也，非神佛也。
人死如燈滅：人為四大組合，並受魂魄所寄，故能活
耀於世。燈火明亮，因燈心吸油，加火種達其溫度而燃。
人死了，魂魄昇降離體，四大解析分歸自然。
燈滅煙飛如魂魄之昇降，油盡、燈心灰，如四大而無用。
現在社會上為死者，花大錢做佛事只是了子孫親朋之安
心，實無大意，除非請到證果之聖人，為其增加能量。不
如將要花費的金錢，取十分之八，做社會福利，更有利
益。
據聞事例：民初時，國學大師章太炎先生，老來晚上睡覺，
東嶽大帝常派鬼卒抬轎請他靈魂去當文判官，久而久之，
一天不小心說溜了嘴，說了鬼魂事。
他女婿朱鏡宙，是留美理工博士，又是信基督教，笑他岳
父說是天方夜談，那來有鬼。
章大師知錯了，沉默不言。
過不久之有一天，朱博士任職重慶，同事請吃晚飯，走
了一里多路，酒酣飯飽，已晚上十點，自己原路走回
家，在途中看遠處，有一女子穿白衣走在其前，慚慚地
走靠近了，看清前面女子沒用腳走路，是飄着走，驚了
一下，不知不覺「哦」一聲，女子消失了。致此證明確
實有鬼，後徹退來台，信了佛教。
