第十三篇盡心章句上第三十章
第十三篇盡心章句上第三十章
孟子曰：「堯舜，性之也；湯武，身之也；五霸，假之也。久假而不歸，惡知其非有也。」
註：
性之：謂本之天性，不假修習也。
身之：謂身體力行之也。
假之：謂假借之也。
久假而不歸，惡知其非有也：朱注：「歸，還也。有，實有也。言竊其名以終身，而不自知其非真有。」
大意：
孟子說：「唐堯、虞舜是從本性上自然而然的行着仁義的；商湯、周武王是從身體上來力行仁義的；五霸只是借仁義罷了。久借而不還，那麼別人又怎麼知道他不是真有這仁義呢？」
說明：
現代的修行人也是真偽難辨，未世之期，正邪齊出，辦道說法，各有一套，正如孟子此章所講，有天生、有修煉、有假借，而一般信眾要如何辨正，那就靠時間驗正，談道不談錢，能終身奉行者正師說法；談道要錢或短時不要錢後來也談錢，那是邪師說道。
政治人也是一樣，要用時間來檢驗一個人的清廉與否，只有時間才能得到正確答案。
