顏回五之一
顏回出生，字子淵，魯國人。
生於公元前五二二年，歿於公元前四八一年，享年四十一歲，少孔子二十九歲。
(儒家五聖之復聖。)
【 附言：一.辭海記載，生於公元前五二一年，逝於公元前四九o年，享年三十二歲， 此比孔鯉先逝，與論語不符。
二：另有書記載，顏回生於公元前五二二年，逝於公元前四九O年，享年三十二歲，此年顏回尚陪同孔子在陳國，未回魯國，故不合論語之文。】
一. 顏回出生， 孔子拿六條乾肉給顏路，取六六大順之意
為賀禮。
二. 孔子四十六歲顏回拜師，沒有拜師禮物。
孔子說：「我並沒有說拜師要禮物。」
三. 顏回不仕 ： (孔子五十三歲時)
孔子謂顏回曰：「顏回，來!家貧居卑，胡不仕乎？」
顏回對曰：「不願仕，回有郭外之田五十畝，足以給飦粥；郭內之田十畝，足以為絲麻；鼓琴，足以自娛；所學夫子之道者，足以自樂也。回不願仕。」孔子愀然變容曰：「善哉!回之意。丘聞之：『知足者，不利自累也，審自得者，失之而不懼。行修於內者，無位而不怍。』丘誦之久矣，今於回而後見之，
是丘之得也。」 ( 此錄於 莊子 雜篇 讓王)
譯：孔子對顏回說：[顏回，你過來，你家境清寒，
住宅簡陋，為什麼不去當官呢？]
顏回答說：[我是不願當官，我在城外有五十畝
田，足夠糊口了；在城內也有十畝田，足夠我種
麻織布；彈琴足以自我娛悅，從老師你那裏學的
道理，也足以自得其樂，因此我不願當官。]
孔子神色變得嚴肅的說：[太好了!我曾聽說：
『知足的人，不會被利祿所牽累；真正屬於自己
的東西，就算失去了也不會害怕；內心有修養
的人，就算沒有官位也不會覺得慚愧。』
我吟誦這些話已經很久了，如今從你身上見到，
這是我的收穫。]
論語 顏淵第十二篇 第一章
顏淵問仁。
子曰：「克己復禮為仁。一旦克己復禮，天下歸仁焉。
為仁由己，而由人乎哉？」
顏淵曰：「請問其目？」
子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮
勿動。」
顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣！」
直譯：顏回向孔子問怎麼才能做到仁的地步。
孔子說：[約束自己的身心，使每一件事都合乎人類行為規
範的禮。果真有天能夠約束自己的身心，使每一件事都合
乎人類行為規範的禮。
那麼天下的人都會來學習合這仁道。這實行仁道的工夫，
全靠自己作主，和別人有什麼關係呢？]
顏回再問：[請問實行的具體條目是什麼？]
孔子說：[不合禮的不要看； 不合禮的不要聽；不合禮的
不要講；不合禮的不要做。]
(只要平日時時刻刻留心檢點自己所行所為，切實
用功，到了工夫純熟的時候，眼睛看，耳朵聽，
嘴巴講，身心做，處處都循規蹈矩，從容中道，
自然不會有不仁的事加到身上來。)
顏回聽了說：[回雖然不夠聰明，但今後一定願意盡力奉
行老師這番教訓。]
說明：做人修學、修道者，一定要能克制六根，因六根是
賊，專盜自性。顏回是說一不二之學者，能終身遵
守。
論語 衛靈公第十五篇第十章
顏淵問為邦。
子曰：「行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。」
直譯：顏回問治國的方法。
孔子說：[使用夏朝的曆法，乘坐商朝的木車，戴
周朝的帽子，有慶典的音樂採用舜時的韶樂來配
舞。禁絕鄭國的音樂，遠離善說奉承的人。
因為鄭國的音樂淫亂，善言奉承的人危險。]
說明：治理國家，必定要富民祥和，用農民耕播的曆
法，使五穀應時能豐收，乘坐車輛要牢固，歌舞要
祥和而不淫逸；用忠實之人，遠離奉承阿諛的
小人，離開了危險，就能平安無事，是無為之
為。現代有許多音樂會，
正與糜是不分，土風舞社，也是男女不分，只要
我喜歡，有什麼不可以，最後都會變質，產生不
好問題，每每皆有。
一個國家、一個團體，領導人要注意日常生活，
開始時大多正派，稍不注意，慢慢的變質，沒有
適時糾正過來，等問題發生，名譽是無形，沒
法修補的。所以德性是很重要，每人都能守禮
法、及心存好的性德，自心如如不動，一切不良
行為就不發生。尤其修道人一心不起雜念，萬
緣放下。
