生死
一般人很不願談生死，其實以宗教理論，輪迴說是無生死。佛教經典中佛之說法，不表時間，皆以「一時」表示，而一時是包含過去世、現代世、將來世，故一時無時間的區隔。
當人一斷了氣，一時內，其靈即再出生於眾生中。故生之何歡，死又有何悲，人人能以平常心看生死，即為菩提。
今以科學來說生：父精母卵交配時，虛空進入一中陰身(一般說識魂，或覺靈，佛教稱阿賴耶識)，此卵成胎而成長。由一卵細胞產生分裂，到3週，身高0.1毫米 ；4週到7週，生出眼耳心肝腎骨髓細胞，身高1公分 ，體重4克 ；8週到11週，人成形，有心跳(識魂存其中)，身高6 -7公分，體重 20克；12週腦部完成；13週到15週，手腳及內臟形成。母親行動安全。16週到19週，內臟與成人一樣，會記母親聲音，開始要胎教，說好話，唱好歌，(具有生魂)，身高23分分，體重250克；20週到23週，肝臟造血，手長指甲，身高30公分 ，體重600克；24週到27週，毛髮、睫毛、眉毛長成，舌知甜苦，眼知明暗，意知喜厭，皮膚完成，大腦皮質發達，身高35公分 ，體重1000克，早生可養活；28週到31週，腦會發命今各機能，正立胎中，身高38公分 ，體重1500克 ；32週到35週，喝羊水並排尿，身高45公分 ，體重1800克 ；36週到39週，身高50公分 ，體重3000克,倒立出生，(正魂入腦)，哭一聲苦呀。
這是一般標準，謹能做參考，父母喜獲子女，不知出生之兒已知苦呀。
將來長大為聖賢、愚痴、大富、赤貧、大貴、大賤，皆於前業中已定，只能後天學習，由今生自行修行而改善。
由此而知，識魂先來於心，生魂存於身中，正魂後來藏於腦中，而死時，正魂先離開，稱腦死，生魂雖順出於身，冰冷身體，識魂後離其心，心跳停，此人至此時才死了。所以佛教稱其為阿賴耶識，為「先來後去做主人。」
再談死去又如何？
印度 婆羅門教往生偈：「頂聖眼昇天，人心餓鬼腹，旁生膝蓋離，地獄腳底出。」大意為：人死了，摸摸身體，最後冷的地方：若是頭，去做聖人(以印度而言是大梵天人)；若是眼睛，則生欲界天人；若是心臟，又來做人；若是腹部，則落餓鬼道；若是膝蓋，則生於畜生道；若是腳底，則下地獄。
這種理論，佛陀並不認同，希望其徒弟證阿羅漢果位，脫離六道。現代科學也不能證實。
尚有宗教人，告訴快要死的人說，你死了，靈魂看到：「灰白入天道，淺綠入修羅，暗黃入為人，暗藍為畜生，暗紅入餓鬼，煙霧下地獄。」小心走好，不要走錯。這更不可能，死後隨業轉，那能讓你清醒的選擇。
又有宗教，勸死前或後，念佛助念，求生西方極樂，那更不可能，有錢人，不管生前好壞，出錢請人來助念，則會去西方極樂淨土。那有天良嗎？
若說助念會使死人相好，這是有科學證明，因瀕死時細胞排列不整齊，利用順暢音聲，使其排列整齊，那就是相好(瑞相)，能往生何處，還是看其業力之遇緣，是善或惡而決定。
據我所知，死後往生，是生前為善、為惡,相差之結果來決定，與其如何而死，年齡大小無關，死法有安祥無疾、有疾安祥、有病苦、有猝死、有刀兵死、有毒死、有火死、有水死、有創裂死等等，皆由前世因，今世果決定，但不影響往生。
但有一法自己決定往生，就是修煉自己能量，自知能量大小強弱，時間一到，拍拍衣裳，自己往生，該到那裡，就到那裡，何怕之有？
