見聞覺知
天德無私，不以甩聞耳目為用，所見者有形，其無形者不
可見。所聞者有聲，其無聲者，不能聞也。此等見聞之
用，見聞於外，未嘗見聞於內，所以欲盡於人者，先當自
盡於己，則天下國家無往而不盡矣；倘若不然，於耳目心
思，虛名未有不喪實，身心與家國天下如何能治。故大學
云：「格物致知。知所先後。」知人之人，機智外用，
不過察人情之黑白，別人事之是非好歹。修道之人，機智
不外用，當抱樸還淳，少私寡欲。心德自悟，天地古今，
何所不知，真靜泰定之中，如明月當空，無有距離，無有
時間之隔。
道德經
「勝人者有力，自勝者強。」世間能勝人有力者，如楚霸王項羽，有萬夫不當之勇，伍子胥有舉鼎千觔之力，皆血氣之力，不得善終。仙佛聖賢，其有自勝之力：信力、捨力、戒力、進力、念力、定力、慧力、智力、道力、德力等十力。
信者信願行，捨有身心俱捨、行道布德、財物布施。戒者內戒於心、外戒於身。進者精進不懈，如行六度波羅蜜。念者止念也，心外無法，心動則亂，妙在一念回照。
定者有妙定、圓定、大定，定中之太虛無體，一切教中，不入此定，無以成道。慧者心光朗照，內無法塵之起滅，外無根塵之染著，照破識性十方法界。智者慧光圓通，除惑斷妄，破愚去執。道者真常體用，觀妙可見天地之始，觀徼(至精)可見萬物之母。德者心體純真，性中自善，道與德原是一而二，二而一也。由此可知，十力乃修圓之妙法，出「自性」之道徑，非外在之見聞覺知凡智可比。
