第十三篇盡心章句上第一章
第十三篇盡心章句上第一章
孟子曰：「盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。存其心，養其性，所以事天也。殀壽不貳，修身以俟之，所以立命也。」
註：
心：朱注：「心者，人之神明，所以具眾理而應萬事者也。」程子注：「心也，性也，天也，一理也，自理而言謂之天，自稟受而言謂之性，自存諸人而言謂之心。」
性：朱注：「心之所具之理。」(佛言自性；儒言仁；道言道，皆是宇宙自然大道，虛空包容的能量，能生萬物。)
天：朱注：「理之所從以出者也。」
養：朱注：「謂順而不害。」
事：奉承不違也。
殀壽不貳：朱注：「殀壽，命之短長也。貳，疑也。不貳，知天之至，修身以俟死，則事天以終身也。」
立命：朱注：「謂全其天之所付，不以人為害之。」
大意：
孟子說：「能夠盡自己靈明本心的人，就能夠知道自己稟之於天的本性；能夠知道自己本性，就知道天地間的道理。保存自己靈明的本心，順養自己天賦的本性，這就是遵奉天道。生命的長短，絲毫不加疑慮，惟有修養身心以等候天命，這就是求生存的道理了。」
說明：
自然大道本於「一」，萬物皆具有清澈無染的自性，本是與生俱存，因人的累世染污而有厚薄之差。
詩云：「有斐君子，如切如磋，如琢如磨。」
神秀曰：「時時勤拂拭。」皆是自求自性。
心、性兩者可分可合，此章是主分，心為佛教所謂第八識，就是一般稱為覺魂，累積宿習，有為者要盡量去惡從善達寂淨而返合本性。性為佛教所謂第九識，己達四聖果位，明白天地間自然大道，更進一步修養則達如如不動的能量海(現代科學稱量子場)，是不生不滅的。在1970年之後，外國醫學定及科學家都有深入研究並著書發表。而一個人的壽命是不看長短，有利社會者長，如甘羅；無益社會活一百年也是短，如街友。
