第十三篇盡心章句上第九章
第十三篇盡心章句上第九章
孟子謂宋句踐曰：「子好遊乎？吾語子遊。人知之，亦囂囂；人不知，亦囂囂。」
曰：「何如斯可以囂囂矣？」
曰：「尊德樂義，則可以囂囂矣。故士窮不失義，達不離道。窮不失義，故士得己焉；達不離道，故民不失望焉。古之人，得志，澤加於民；不得志，脩身見於世。窮則獨善其身，達則兼善天下。」
註：
宋句踐：宋姓，句踐名。
遊：朱注：「遊說也。」
語：告也。
囂囂：趙注：「自得無欲之貌。」
尊德：朱注：「德，謂所得之善。尊之，則有以自重，而不慕乎人爵之榮。」
樂義：朱注：「義，謂所守之正。樂之，則有以自安，而不殉乎外物之誘矣。」
達：顯達也。
得己：不失己也。
見：音現，名實顯著也。
大意：
孟子對宋句踐說：「你喜歡遊說諸侯嗎？我告訴你遊說的道理。人家知道你，固然可以自得其樂，人家不知道你，也要自得其樂。」
宋句踐問：「怎麼樣才可以自得其樂呢？」
孟子說：「尊重德行，樂於義理，那就可以自得其樂了。所以士人窮困時不失義理，顯達時不背大道。窮困時不失義理，所以士人就能保有自己的名節；顯達時不背大道，所以人民就不會對他失望。古時候的人，得志時，恩澤加在人民的身上；不得志時，修養自身顯名於世。窮困時就獨自修養自身，顯達時就使天下人都能歸善。」
說明：
孟子在此說明讀書人與一般人不一樣的地方。
孔子謂顏回曰：「回，來！家貧居卑，胡不仕乎？」
顏回對曰：「不願仕。回有郭外之田五十畝，足以給飦粥；郭內之田十畝，足以為絲麻；鼓琴足以自娛；所學夫子之道者足以自樂也。回不願仕。」此修養自身顯名於世。
宓(ㄈㄨˊ)不齊 治 單(ㄕㄢˋ)父，民風很好。
孔子說：「我也有聽說。」
曾參說：「耳聽是虛，眼見為實，老師何不去單(ㄕㄢˋ)父(ㄈㄨˋ)一看。」
孔子說：「好啊。」
第二天，公良孺備妥馬車，孔子帶顏回、曾參一同前去，約二百里路程，走了三天到單(ㄕㄢˋ)父(ㄈㄨˋ)城內。
1.
看河中抓魚人，收網後取幾條魚，又放其他魚，孔子叫停車，下去問其理。
抓魚人說：「邑宰說靠水吃水還要養水，我雄魚抓了，放了母魚及小魚，永遠有魚。」
孔子聽了說：「對、對，靠水吃水還要養水。」
2.
看盲人過牆角拐彎，有一年青人趕快跑去問：「是出城或過馬路？」
盲人說：「出城。」年青人就帶其出城再回來。
3.
小孩丟藥及碎銀在路上哭，一位老伯跑來，再去取藥又贈金。
孔子看了很感動，到衙門，宓(ㄈㄨˊ)不(ㄅㄨˋ)齊(ㄑㄧˊ)跑出來接老師，孔子看見衙內陳設用具簡陋，大家閒談。
晚飯時：
宓(ㄈㄨˊ)不(ㄅㄨˋ)齊(ㄑㄧˊ)說：「來不及請廚師，由內人臨時準備便飯。」桌上一看，紅著臉，趕快進入端出一盤薑絲，大家一看，都會心一笑。
晚上，孔子問：「任職以來有什麼得失？」
宓(ㄈㄨˊ)不(ㄅㄨˋ)齊(ㄑㄧˊ)答：「沒有失，而有三得。
1.向老師學的知識，付諸施行，成效卓越，是學問的益處。
2.俸祿除自己用外，可分一點給窮的親戚，是骨肉上的益處。
3.公務清閒，可訪友弔喪，是朋友上的益處。」
孔子高興地說：「事事以身作則，深孚眾望，以仁德化民，這就是根本，還用什麼方法。」
宓(ㄈㄨˊ)不(ㄅㄨˋ)齊(ㄑㄧˊ)說：
「1.敬老恤幼。」
孔子說：「這是小節。」
2.教我尊長三人，教我親兄弟五人，教我為朋友十一人。」
孔子說：「這是中節。」
3.單父才德超弟子者五人，常請益。」
孔子說：「此為大節也。可惜你治理地方太小，若地方大，則可繼承堯、舜之業績。」
這是顯達時就使天下人都能歸善。
