中庸第二十章第 5小節
凡事豫則立，不豫則廢；言前定則不跲，事前定，
則不困；行前定，則不疚；道前定，則不窮。
在下位，不獲乎上，民不可得而治矣；獲乎上有道，
不信乎朋友，不獲乎上矣；信乎朋友有道，不順乎
親，不信乎朋友矣；順乎親有道，反諸身不誠，不
順乎親；誠身有道，不明乎善，不誠乎身矣。
註：
豫：先事曰豫。朱注：「豫，素定也。」
跲：音劫，躓也。躓礙。
疚：音救，病也，愧悔也。
論語：「內省不疚。」注：「無愧於心。」
窮：止也，窮困也。
誠：朱注：「誠者，其實無妄之謂，天理之本然也。」
誠之：朱注：「誠之者，未能真實無妄，而欲其真實無妄之謂，人事之當然也。」
大意：任何事情，事前有準備就可成功，沒有準備就要失敗。
說話事前有準備，就不會詞窮理屈；做事事先有準備，就
不會遭到困難；行為事先有準備，就不會出毛病；做人的
法則，能預先定妥，就不會行不通了。
在下位的時候，若是得不到上級的信任，就無法管理百姓
了；
要得到上級的信任是有方法的，是要先得到朋友信任，若
是不為朋友所信任，那就得不到上級的信任了；
要取得朋友的信任有方法的，就要能孝順父母，若是不能
孝順父母，那就不能為朋友所信任了；
孝順父母是有方法的，就是要反身自誠，若是反省自身沒
有誠意，那就是不能夠父母了。
本身有誠意也是有方法的，就是要明白至善所在，若是不
明白至善之所在，那自身也就不能有誠意了。
說明：一個人想在社會上為百姓服務，切須自己要有至誠，而
後了解至善之所在，能以誠心孝順父母，能讓別人看到你
的孝心，自然會與你交朋友，得到朋友信任，自然上級也
能看到你的真誠，當然能任用你，你就能為百姓做事。
同理在道場、社團、公司都是一樣。
