中庸 第二十章第3小節
子曰：「好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
知斯三者，則知所以修身；知所以修身，則知所
以治人；知所以治人，則知所以治天下國家矣。
凡為天下國家有九經，曰：修身也，尊賢也，親
親也，敬大臣也，體群臣也，子庶民也，來百工
也，柔遠人也，懷諸侯也。修身，則道立；尊賢，
則不惑；親親，則諸父昆弟不怨；敬大臣，則不
眩；體群臣，則士之報禮重；子庶民，則百姓
勸；來百工，則財用足；柔遠人，則四方歸之；
懷諸侯，則天下畏之。
註：
子曰：朱注：「此二字，衍文。」整章都是孔子言。
經 ：謂常行而不變的，動詞。
來百工：來歸。孟子：「勞之來之。」百工：謂眾工匠。
來百工，就是招徠各種工匠的意思。
柔遠人：朱注：「柔遠人，所謂『無忘賓旅』者也。」
按柔，安也，和也，遠人，乃遠方之人。
柔遠人，就是懷柔遠方的人，使其向心來歸。
懷 ：安撫也。
諸侯 ：是封建時代列 國的 君王。
道立 ：道成於已。 不惑 ：不疑於理。
諸父 ：指父輩。
不眩 ：不迷於世。眩，音 玄 ( ㄒㄩㄢˋ )。敬大臣，則信任專，
而小臣不得以閒之，故臨事而不眩。
報禮重：謂感恩圖報而尊君上。
百姓勸：百姓勸勉以事上。
來百工，則財用足：通功易事，農工相資，故財用足。
則四方歸之：天下之旅皆悅，而願出於其途也。
天下畏之：德之所施者博，而威之所制者廣也。
大意：
孔子說：喜歡研究學問就接近智了，能夠努力行善就接
近仁了，知道什麼是羞恥就是接近勇了。知道這三
樣(好學、力行、知恥)，就可以知道怎麼去修身了，
知道怎麼去修身，就可以知道怎麼去管理眾人了；
知道怎麼去管理眾人，就可以知道怎麼去治理天下
國家了。
凡是治理天下國家，有九種經常不變的法則，那就
是：修好己身，尊重賢人，親愛親人，恭敬大臣，
禮恤群臣，愛民如子，招徠各種工匠，善待遠方的
人，安撫列國諸侯。
能修好自身，大道就可以樹立了；
能尊重賢人，對於事理就不致疑惑了；
能親愛親人，伯叔兄弟們就不會有怨恨了；
能恭敬大臣，臨事就不會迷亂了；
能體恤群臣，才智之士就會竭力以圖報效了；
能愛民如子，百姓們就會自相勸勉來效忠了、
能招來各種工匠，國家的財用就充足了；
能善待遠方的人，四方的人都歸附了；
能安撫列國諸侯，天下都自然畏服了。
說明：此小章現代人民是無法學習，因他們活着目的是
求名與利。而 後段 君王也無法學，政府非 國 君一
人的，一切要接法令與預算，並要由民意決定國
家的未來，譬如格稜蘭本屬丹麥所轄，後由格
稜蘭公投獨立，而成5萬人土地幾百萬平方尺，
現只靠捕魚維持經濟，民生困苦還要丹麥補助。
只有修道人可以學，能修行開智慧，達自性而來
去自如，遍虛空盡法界，能親民，能有求必應，
故能治理天下。但由因果律，眾生是因業而生，
聖佛仙人也不能改變因果，故只能勸其自修，自
明財布施得財富，法布施得智慧，無畏布施得長
壽；修各種宗教儀式方法，皆要歸於定而生慧啟
自性。自然能國泰民安，止於至善之地。
