中庸 第十七章
子曰：「舜其大孝也與！德為聖人，尊為天子，富有四海之內；宗廟饗之，子孫保之。故大德，必得其位，必得其祿，必得其壽。」
故天之生物，必因其材而篤焉，故栽者培之，傾者覆之。
詩曰：『嘉樂君子，憲憲令德，宜民宜人，受祿于天；保佑命之，自天申之』，故大德者必受命。
註：
聖人：理想中人格最高之人。
宗廟饗之 ：宗廟，祀先人之宮室也。饗，合祭。
子孫：虞思，陳胡公之屬。
得其壽：舜享年百有十歲。
材： 朱注：「材，質也。」 篤：厚也。
栽：種植也。 培：培養也。
覆：朱注：「氣反而遊散則覆。」
詩曰：見詩經大雅假樂篇。
嘉樂：嘉，美女。樂，音洛。
憲憲令德：憲憲，詩作「顯顯」。朱注：「憲當依詩作
顯。」顯顯，光明也。令，善也。令德，
美德也。
宜民：養民。 宜人：用人。
申：朱注：「申，重也。」
受命：朱注：「受命者，受天命為天子也。」
大意：孔子說：「舜可算得大孝了吧！論德行，他已做到
了聖人；論尊貴，他已做到了天子；論財富，他已
擁有整個天下；死後，後世還建造祠廟來祭祀他，
子孩永遠保持着這祭祀。所以有大德行的人，一定
得到尊位，一定得到盛名，一定得到高壽。所以天
的生育萬物，一定依照好的材質，去厚待他。所以
可栽植的，就會培養他；要傾倒的，就覆滅他。詩
經說：『嘉善快樂的君子，有顯著的美德，既宜於
養民，又宜於用人，所以受俸祿於天。天會保護佑
助他，命他為天子，會一再賜福給他。』所以有大
德行的人，一定能受天命做天子。」
說明：大舜年歷：
20歲孝行堯帝以二女為妻。
30歲入朝為官。
50 歲為監國，堯帝九子協助。
58歲堯帝逝舜守孝三年。
61歲登基為帝。
史記記在位39年，壽100歲。
辭海記在位48年，壽110歲。
大舜傳記：
姚大舜名重華少失姑，性孝順，其父名橋牛，後
稱瞽叟(意為不明理)，繼弦生弟名象。
及其少長，由繼母之意，三人設計欲滅舜。有入
井投石、蓋茅屋上頂焚屋。大舜知道其由，逃離
家至歷山，開墾務農，有大象來黎土，小鳥口含
稻圾來播種，其間亦不失其孝心，20歲時孝行傳
至堯帝。
堯帝親來訪視，後以二女為妻。其活家有方，30
歲入朝為官，50歲見其能盡職，授為監國，並命
九子為其遣派，至58歲國泰民安，堯禪位。
堯崩逝，守孝三年，61歲登帝位為虞舜。以帝旗
及車駕迎父母入宮，封象於有庳地為諸侯，派百
官為政，使象無暴於民。在位39年。
論語泰伯第八 18章：
子曰：「巍巍乎，舜禹之有天下也，而不與焉。」
大意：1.多麼嵩高偉大，舜與禹之有天下，整年
為百姓憂勞，不關心自己帝位之尊榮，
忘却自己的享受。
2.多麼嵩高偉大，舜與禹之有天下，善於
任賢使能，並非親身預事，就能做到無
為而治而平富。
論語泰伯第八 20章：
舜有臣五人，而天下治。
大意：禹(司空、治水) 契(司徒、教育)
皋陶(士、司法) 伯益(山川、禽獸)
棄(農、五穀)由此五大臣，分工而行政，
天下大治，國富民安。
(由此可知，治理一國、一社團，用對人才，不用人多，就可管理的好好。)
史記：
齊威王二十四年，與魏王相約，到郊外狩獵。
魏王問道：「齊國有否寶物？」
齊威王回答：「沒有。」
魏王說：「寡人這樣小的國，有直徑一寸的夜明珠，齊國乃萬乘大國，怎麼無寊物呢？」
齊威王說：「寡人所愛寶物與你不同。
我有一位大臣名為檀子，讓他守南城，楚人就不敢入寇，泗上十二諸侯都會來朝貢。
又有一大臣名為耶子，派他鎮守高唐，趙人就不敢東到黃河捕魚。
又有一大臣，名為黔夫，讓他鎮守徐州，燕人就到北門祭祀，趙人就到西門祭祀，求神明保佑不受到攻擊。
又有一大臣，名為種首，派他防備盜賊，會作到路不拾遺。
如此光輝千里，何要夜明珠寶物。」
(由此可知國家,社團用人之重要。)
