中庸第十三章
子曰：「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道。詩云：『伐柯，伐柯，其則不遠。』執柯以付柯，睨而視之，猶以為遠。故君子以人治人，改而止。忠恕違道不遠，施諸己而不願，亦勿施於人。君子之道四，丘未能一焉。所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有餘不敢盡。言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾！」
註：
道不遠人：道者，率性而已，固眾人之所能知能行者也，
故常不遠於人。
人之為道而遠人，不可以為道：
為道者若厭其卑近，以為不足為，而反騖為高遠
難行之事，則非所以為道矣。
伐柯伐柯其則不遠：
見詩經 豳 ( ㄅㄧㄣ ) 風 ( ㄈㄥ )伐柯篇。柯，斧柄，則，法也。
睨：音逆，斜視也。
猶以為遠：言人執柯伐柯者，彼柯長短之法，在此柯耳，
然猶有彼此之別。故伐者視之，猶以為遠之。
以人治人改而止：
以人治人，則所以為人之道，各在當人之身，初
無彼此之別。故君子之治人也。
違道不遠：違，去也。言自此至彼，相去不遠。
道，即其不遠人者。
施諸己而不顧，亦勿施於人：
忠恕之事也。以己之心，度人之心，未嘗不同，則
道之不遠於人者可見。故己所不欲，則勿施於人。
求：猶責也。 庸德之行：庸，平常也。行，實踐也。
謹：擇其可。 有所不足不敢不勉：德不足而勉。
有餘不敢盡：言有餘而訒。
慥慥爾：慥慥，猶 蹙 ( ㄘㄨˋ ) 蹙 ，伋伋、 勉不敢緩之意。爾，表
疑問之助詞，猶「乎」。慥，音造。
大意：孔子說：「中庸之道是離人不遠的，假如有人從事於中
庸之道而遠離人生，那就不能稱之為道了。詩經上說：
『砍下一段木頭倣斧柄，砍下一段木頭倣斧柄，新斧柄的榜樣並不遠，就是手中的舊斧柄。』
拿着舊斧柄去砍取新斧柄，斜着眼睛一看，還是覺得相去很遠。
所以君子治人是以其人之道治其人之身，能夠改正就停止。忠恕離開道並不很遠，凡是別人加諸自己身而自己不願意的事，也不要加在別人的身上。君子的道有四件，我還沒有能夠做到一件。
一、 所責求於做人子的要事奉他的父親，這是我不能做
到(孔子3歲父亡)。
二、 所責求於做臣子的要事奉君王，這我也沒有能夠做
到(孔子50歲到54歲在魯為官而已)。
三、 所責求於做弟弟的要事奉兄長，這我也沒有做到(因其兄及其母搬到衛國定居)。
四、 所責求於朋友的，先施給於朋友，這我也還沒有能
夠做到。(因家窮，富人、賢人不願與之為友。)
平常道德的實行，平常言語的謹慎，做得還不周到時不敢不勉力去做，有多餘的言論，也不敢全說出來。說話時要顧到能做到的事，做事時也要顧到所說的話。君子何不篤行實踐呢！
說明：
1.莊子天道篇身七：
「 泰初有旡，旡有旡名，一之所起有一而未形。」
(宙原始於無，沒有「有」，也沒有「名」，是由「一」
開始起，故「一」就被認為道，道從那裏生，但仍沒
有形迹。)
2.管子曰：「道也者，口不能言也。」
3.優婆塞戒經：「先自除惡，後教人除，若自不除，
欲教他除，無有此理。」(身教重於言教)
4.呂氏春秋(良狗取鼠)：
齊國有一位很會挑狗人，鄰居請他挑隻會
捉老鼠的狗。一年後送來一隻狗，說這是
好狗。鄰居養一年，未見狗捉老鼠，再去
問挑狗人，他說：「此好狗專捉野猪、狐
狸、鹿等，你要捉老鼠就把它的腳縛近一
點。」於是鄰居照作，真的很會捉老鼠。
(修行重方法的履行)
5.論語衛公篇 23章：
子貢問曰：「有一言而可以終身行之者
乎？」
子曰：「其恕乎，己所不欲勿施於人。」
6.韓非子(濫竽充數)
齊宣王使人吹竽必三百人，南郭處士請為
王吹竽，宣王說之，廪食以數百人。宣王
逝，湣王立，處士逃之。
(竽：是一種樂器，把很薄的銅片製成葉子，裝
在管子上頭，吹起來能發聲，再把三十六根合
在一起，裝在一個壺上稱為竽。南郭處士是不
會吹竽，站在隊伍充數。廪食：由國家供給糧
食。湣王愛好獨吹，南郭處士知道不能混而逃。)
7.新序 田饒去魯
田饒在孔子逝後為魯臣，未被重用。
田饒未重用，有一天對魯哀公說「我要離開你，
像天鵝那樣展翅高飛。」
魯哀公問：「這是什麼意思？」
田饒說：「你沒有看過雄鸛嗎？
1. 頭上戴著紅冠子，顯示文雅。
2. 腳上長著鋒利的趾，表示英武。
3. 面對強敵，敢鬦不懼，表示勇敢。
4. 看到食物，招呼同伴享用，是為仁慈。
5. 守夜報曉，從不誤時，是為誠信。
而你還是煮來吃。而千里之外飛來之天鵝，在池
塘吃你的魚鱉、食物、豆穀，你還是很欣賞它。」
哀公說：「不要走，我記下你的話。」
田饒說：「吃人家飯，不要毀人家器皿，樹下
乘涼，不折樹枝，有能人不重用，
只記下話又有何用。」
田饒走後到燕國為相，三年國裕民豐，絕小偷與
盜匪。
哀公聽了，自降衣食，而獨居三年，何益？
8.說苑：漢劉向撰
師曠勸學：
晉平公問師曠說：「我已七十歲了，可是想學
點東西怕年齡太，遲了點
吧。」
師曠說：「那你為何不點燃蠟燭呢？」
晉平公說：「哪有做人臣子隨便戲弄君王
的。」
師曠說：「我這個瞎子哪敢和國君開玩笑？
我聽說：少年時愛好學習，就像
早上初升的太陽，暖和。
壯年時愛好學習，就像正午的太
陽，陽光熾熱。
老年時愛好學習，就像點燃蠟燭，
那樣明亮。
光亮雖不及太陽，但總比在黑暗中
行走更強。」
晉平公說：「說得好極了。」
由此可知修行學習，不分年紀大小，有時間一定要
利用學習，有決心必能成就，如佛經第一次集結，
阿難未證阿羅漢果位，被大迦葉趕出會場，阿難就
在場外靜坐冥想，一夜證果，拍打會場大門，大迦
葉在內說：「從鎖匙孔進入吧。」阿難就咻一下進
入坐位，講佛之大經。
