人之第一賊為眼
人具有六根，眼、耳、鼻、舌、身、意，而影響人之行為第一者為眼，能分別外境之青、黃、赤、白、黑五色，是五行之正氣流於物者，眼之識被塵轉，惟見於色，不能洞視色物之真體。眼目隨物而去，心中之真見已忘，目之所見必亂，雖有見亦如無見，故聖人以腹為目。
虛空性體能生萬物，能容百川，有日月之明，能照三界，如大眼目，若不具自性，亦不能有此許大之包含，亦不能有此許大之光明，眼根如腹，與天地之腹，性命陰陽，五臟六腑具之於內，人之二目即為日月，通神之妙竅。若人之雙目不入根性，見物生心，必隨緣而遂，狥俗苟安，溺於私欲。
眼目為賊，害於耳、舌及意，眼不入藏，耳亦分別五音，五音為宮、商、角、徵、羽，因無入藏，聽被音感，惟遂於音，靜聽神機，不能遍滿大千法界；內聽之真空，不能通徹大音希聲，音之發，耳隨音而去，心亦隨音而去。
眼目為賊，害於舌，在舌為識而非性，好五味，五味為酸、鹹、甘、苦、辛。因性被一切滋味所攝，雖有餚饌珍奇，亦難辨其美。
孔子曰：飯疏食飲水，而樂在其中；修道人亦云：咬菜根，淡中有味。此確為舌入藏性之故。
眼目為賊，害於心意，貪口欲而殺生，萬物本是天地一氣而生，均有此形、均有此氣、均有此性、均有此命，若能如此觀，必能相惜。
世間一切珍寶奇物，皆是稀少難得之物，因眼看心貪，收購己有，是禍辱之開始，況且其為身外物，易招他人忌心，產生禍胎。
修道之人，應效法聖人以腹為目，養性中之本體，不為目為害，視萬物為虛幻，一切塵緣皆不染，其去其取，合自然之道。以腹修煉而六根入其藏性，即為聖為佛。
