順死逆生
世間人生道理，常說順生逆死，是自然定律。如自然界四季，有春夏秋冬，動植物應按其溫度而生長，故分有四季水果、疏菜、植物。而動物界也分寒冷南北極動物、魚類；酷熱赤道之夏季雨林動物；像台灣溫帶季，可產許多生物。
動物界亦由順生，如雄雌之分，雄則順生精出，雌也順生卵，交配和合而延續其類。人類生活規律，也是要順生逆死，順法律、倫理則生，逆法律、倫理則為叛逆，受法律制裁而受刑罰。如此萬物能永續叢生，綿綿不絕。
以宗教來講，宇宙萬物，均有見、聞、覺、知等性，但礦植物具有[生魂]，殘缺[覺魂]，動物除人類及部份猿靈類，都具有[生魂][覺魂]及部分[殘靈](即殘缺正魂)，而順生之萬物乃是相體。
[東南釋義]一書中，由司馬遷夫子述說其論：人之精氣神，及耳聞目見，洩於外者就是凡，向內收者成聖。外洩為順行，內收為逆行。修養之工夫，係一心清靜，廻光返照，離火自然下降，紅舌高捲，甘露由漕溪上升，升多下嚥，直入丹田，與命門火相見，水化為氣，氣滿神足，勞而不倦。既久前倦怠降復升，乾乾不息，道家名為運周天，佛家名為轉法輪，儒云人欲淨而天理流，此即逆行工夫。
詩： 了却三心方合道
清除四相始參禪
身中二氣分清濁
陰盡陽純自是仙
非自不生不滅，乃是生生死死之軀殼，會受外境影響造作善恐，而受輪迴再生。
靈魂(非清淨的自性，是染汙的自性)是不生不死，若不墮地獄，不往生畜生、天人、四聖界，則留於鬼道，俗稱餓鬼道，實際應稱地府，與人世間相似形象，等待再生。譬如[凱撒軍團侵中國]一書所述，由凱撤大帝的第三兒子帶隊，在二千多年前，入侵中國，在征途中，全死無回，其靈魂留在中國遊盪受苦，無法往生，因緣際會，附體一位不識字[村姑]上，說一口流利的義大利 話，寫一手流利的義大利文，希望中國宗教界能幫他們超度得以往生。
修道人能明白肉體只是人之相，借它來修煉清淨自性，能消除世間的執着、分別、妄想等三煩惱，讓自性能回到原來故鄉，這才是修行終結目的。故修道路上要與常人相反，煉就[順死逆生]之法，才不會代代輪迴無終期。
