離亂不精無益
目前社會具競爭性，每樣事都想不能輸在起跑點，多學就對了，不知道學多雜亂，於事無用。譬如：現代是少子時代，每家父母都是望子成龍，望女成鳳，幼兒班按時專送去學各種才藝，也不知道孩子性向與興趣，像填鴨式的強迫學習，長大不得精神疾病就阿彌陀佛，還想出人頭地。因這種是違背自然原則，就是錯誤，看看世界名人富豪，他們都是順自然而成就，消極一點說，也是命中註定。
現代的修行人，也犯同樣的錯誤，每日讀誦許多本不同經典，東迴向西迴向，自己都不知道經文內容意義，也沒有專注修行，如何迴向，有什麼東西可迴向。佛陀曰：自度度他；孔聖曰：自立立人。自己都不明經典意義，如何讀經、行經，最後解脫而自度，所以各宗教聖人都教導門人要[一門深入，長時薰修。]論語第一篇第六章，子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」一個做人的基礎要紮實，能孝順父母，尊重師長，出外兄友弟恭，交結善友，謹言慎行，親近善知識，受其教誨，都能如法，尚有時間，可學一門學問。
而現代之人，在家不孝父母，外出耍兇鬦狠，口出狂言，不守律法，那會親近善知識，內心自認自己最強，各種書籍多少涉獵，故古人云：天下大亂，其罪就在那些愛好機智，不曉得把自己知道的做好，抨擊他認為不好的，而不知道自己認為對的，也未必正確，就可批三道四，所以社會如何不亂呢？
古之先人，皆是出生受父母之教，忠孝節義，禮悌廉恥，誠信仁恕，長大上學堂，單學一科，精純專一，故能熟煉自如。
譬如[莊子]一書所述，庖丁為文惠君解牛故事大家大部知道。
今另提一個故事如下：「大馬之捶鉤者，年八十矣，而不失豪芒。大馬曰『子巧與？有道與？』曰『臣有守也，臣之年二十而好捶鉤，於物無視也，非鉤無察也。是用之者，假不用者也以以長得其用，而況乎無不用者乎！物孰不資焉！』」
[意解]：大司馬家中有一位製鉤工匠，年高八十了，打鍊釣鉤却從沒有絲毫差錯。大司馬說：「你是有技巧呢？還是有道呢？」
工臣回說：「我有道。當我二十歲時喜好打鍊釣鉤，對別的東西都不看，不是釣鉤就不去觀察，這是我用心的地方，憑借不用心於他事物的心，專心用於鍊鉤，何況若有用心，那萬物那有不完善的呢？」
由此故事就是專一有益，雜亂無益。
