修學重基礎
目前台灣宗教界有識於社會不安，大、中、小學之學生，道德品行不如從前，而生活習慣也是日夜顛倒，提倡讀經班、讀書會、各種社團，以挽救他們離開電玩、聲色場所，但由政府政策僵硬，因有選舉考慮，無法執行掃除不當職業場所。又因有些輔導人員，對經集典故，自己都不了解，而大膽為傳教師，自己言行不一，身教已錯，言教又錯，所以無法改變現狀。
論語 述而第七篇 第二十七章
子曰：「蓋有不知而作之者，我無是也。多聞，
擇其善者而從之，多見而識之，知之次也。」
直譯：孔子說：[如今有一種人，往往對於事理不明，竟妄行創作，我從來沒有這樣做過。既然不明白，就應該求其明白，多聽多看，聽多了，揀取那些好的而依從它；看多了，又要揀那些好的常記在心裏作為參考。能這樣用心求知，也可算得次一等的學而知之了。]
說明 ：當時有人各自著文立說，產生了九流十家，各為自己的仕途，不明真理而亂天下，致天下各諸侯及士子盲從跟隨，孔子嘆之。
今天台灣小島，宗教林立，派門五花十色，讓修道人常入岐途一樣，孔子在此說多聽多看而擇其善而從之。尤其佛教經典，自己未達其能階，不明其真理，若依文字解釋，那將誤人慧命，更有使人精神錯亂，連名醫都束手無策，讓有向善之人終身受苦。小乘經有如儒家之啟蒙書，學之尚無大礙，而大乘經則非有基礎的善知識，不能隨便教學。而有心向學，四書是一部非常優良教本，能由凡入聖，最差也能知忠孝禮義，廉恥寡慾。
