第十一篇告子章句上第二章

第十一篇告子章句上第二章

第十一篇告子章句上第二章

告子曰：「性，猶湍水也。決諸東方則東流，袂諸西方則西流。人性之無分於善不善也，猶水之無分於東西也。」

孟子曰：「水信無分於東西。無分於上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下。今夫水，搏而躍之，可使過顙；激而行之，可使在山。是豈水之性哉？其勢則然也。人之可使為不善，其性亦猶是也。」

註：

湍水：波流瀠洄之水也。

決：猶疏導也。

信：誠也。

搏：以手拍擊也。

躍：跳也。

顙：額也。

激：阻遏水勢使之奮躍也。

大意：

告子說：「人的本性，如同瀠瀠的流水一樣；引導它向東，就往東流；引導它向西，就往西流。人性的不分善和不善，就像水性的不分東西一樣。」

孟子說：「水性的確沒有東西的分別，可是難道也沒有上下的分別嗎？人性的善，就像水性是往低處流一樣；人的本性是沒有不善的，水性也沒有不往低處流的。現在以水為例來說明，若搏擊它，而使它跳起來，可以高過人的額頭；阻塞它，使它逆流，可以往山上流；這難道是水的本性嗎？是外在的力量使它這樣的。一個人可以使他變成不善，他的情形也是像這樣子的。」

說明：

告子主張人的善像水一樣，一定向低處流而不變。但孟子是主張人的本性是善如水性，但會因外在因素而改變，外在的因素才可怕的。故「三字經」文中：人之初，性本善，性相近，習相遠，苟不教，性乃遷。就是雖本善，亦會因外境而改變的。

現在社會的不寧靜就是教育的問題，而管教育的單位及官員，蔑視中國古老文化，缺乏品德教育，一味功利，致使大學、研究所畢業的學士、碩士、博士等也會流落街頭，更甚者為盜、為娼、販毒、貪污，真是斯文掃地，誰之過？