戒行與因果
一般人分二種人，一者無宗教信仰者，他隨業力而活，過去宿業也不能改變今世的生活，俗說隨命。另一種是有信仰者，他想改變業力，不受宿業操縱。此可分為三類的人：
一者不想墮三惡道，他就不犯大戒律，平淡隨自意生活，偶而看經念佛行小有施，參加宗教儀式，過去宿世的善、惡債主，都隨業還、討。
二者是想能不再出生為人，能生諸天享天福，他會注意自己的言行不犯戒律，熱心行布施及宗教活動，勤讀經典並解經意，這類之人，身體常有不明病痛，因宿世惡緣債主怕他能量上昇而無法討債。所以有人說：不信宗教沒有事，一信宗教倒霉事連連。
三者是想了脫生死，不再六道輪迴，他會行大布施，解經行經，並為人演說，注意自己言行一致而守信，這類之人，小病纏身，大病來個三、四回，因宿世小惡債主不停的索討，大惡債主也要來討之，而上天也會來考驗之。若能處之泰然，也是無所謂之事。
由此修行人就要了解戒行與因果。你想如何就得其果。
儒家主張行人道達天道，其倡導守四維八德與五倫。
道教有八戒：「不殺生」、「不偷盜」、「不邪淫」、「不妄語」、「不飲酒」、「不得眠坐高廣華麗之床」、「不得塗脂抹粉」、「不得觀聽歌舞」與佛教八關齋戒同。
佛教戒律最齊全，但對在家眾而言，要注意五戒、十戒、八關齋戒。
五戒：「不殺生」、「不偷盜」、「不邪淫」、「不妄語」、「不飲酒」。
十戒：
第一戒，不殺生。簡說：不殺害一切有情生命。
第二戒，不偷盜。簡說：未經物主允許不取為己有。
第三戒，不非梵行（不淫）。簡說：不與人、非人等行淫事。
第四戒，不妄語。簡說：不說虛妄之事，尤其是大妄語、未證言證。
第五戒，不飲酒。簡說：不沾染麻醉神智之物品，含菸、酒、毒品。
第六戒，不著華鬘好香塗身。簡說：不可打扮華麗、不可在身上塗抹高級的香油、香水、精油等物。
第七戒，不歌舞觀聽。簡說：不可觀看聆聽唱歌、跳舞、戲劇等相類似的聲光視聽娛樂。
第八戒，不坐高廣大床上。簡說：坐臥起居不可使用寬大舒適的床、椅。
第九戒，不非時食。簡說：也稱為「過午不食」，即是過了中午之後不得吃飯、用食。
第十戒，不捉錢金銀寶物。簡說：不擁有、不追求、不藏匿金錢珍寶等財產。
天主教、基督教之十戒：
一、我是你的上帝 二、不可信仰別神 三、不可拜偶像 四、不可濫用上帝之名 五、守安息日
六、尊敬父母 七、不可殺人 八、不可姦淫 九、不可偷盜 十、不可作假見證(第十，也可說不妄語)
由上可知各宗教都有戒律，而其中的「不殺生」、「不偷盜」、「不邪淫」、「不妄語」。是共有的，稱為原罪或性罪，是隨因果律而行，累世隨業現行，無法抵贖。
而其他各戒稱為遮罪，或稱為過，可行大布施、福德而抵贖，就是今世所作善行迴向給宿世冤親債主，大事化小，小事化無。
為何性罪不能抵贖，可看《佛說興起行經》：
但精進修行，還是證了佛果位。
我等現代修行人也要精進，不要懼怕而懈怠修行，那彼岸真的很遠了。
