中庸第四章
子曰：「道之不行也，我知之矣：知者過，愚者不 及 ( ㄐㄧˊ ) 也 ( ㄧㄝˇ )。道之不明也，我知之矣；賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲也，鮮能知味也。」
註：
道：
朱注：「道者，天理之當然，中而已矣。」此指中
庸之道。
知者過之：知者知之過，以道為不足行。
(知，去聲，同智)。
愚者不及：愚者不及知，不知所以行。
賢者過之：賢者行之過，以道不足知。
不肖者不及：不肖者不及行，又不求所以知。
鮮：上聲，音險，少也。
大意：
孔子說：「中庸之道的不能實行，我已經知道其
原因了：明智的人過於聰明，以為不
足行；愚笨的人卻又不明明白，因而
不知怎樣實行。中庸之道的不能闡
明，我也知道其原因了；賢能的人做
過了頭，以為不足知；不賢的人做不
到，而又不求知。人沒有不飲食的，
卻很少能真正知道滋味的道理。」
說明：大道乃宇宙自然法則，非聖人無以明之，我等
之人，若想明白，就得修行成聖才行(儒曰聖、
釋曰佛、道曰金仙)。一般聰明之人，具有世
間智，無法了解大道，常以為不足知也不足
行；而愚笨不賢之人，又不明白，又不想求知，如何能行呢？
釋講三乘空、假、中，最後三乘要歸一乘，是
為中。
道教呂洞賓祖師曰：「聰明之人執空，愚迷
之人執相。」
一般人每日生活，會吃飯、喝茶、但求其飽及
止渴，沒有細心研究品味，如何知道其中的真
味。大道就是存在我們日常呼吸生活中。
