攀緣
子曰；「巧言令色，鮮於仁。」目前社會經濟不景氣，貧富差距很大，豪宅億萬，窮者無棲身之所，富者一餐十來萬元，窮者餿水中找食物。所以社會上、官場上，出現許多攀緣奉承阿諛之人，寄身於他人腋下，顯胸突肚，大言不慚，奔走於紅白婚喪禮儀中，誇耀這種生活，是多麼有勢、安穩、方便、逸樂！不知這種偷安是隨環境動盪，非真正腳踏實地，主宰自己。而所攀之人，有朝一日，主人商場失利，官場失勢，瑯璫繫獄，受其株連，悔之已晚。
[莊子 徐无鬼十三]中有一段文供參研：
「濡需者，豕蝨是也，擇疏鬣自以謂廣宮大囿，奎蹏曲隈，乳間股腳，自以為安室利處，不知屠者之一旦鼓臂布草操煙火，而己與豕俱焦也。」
簡意：濡需者是攀緣偷安之人，就像豬身上跳蚤，選擇豬毛疏長地方寄居，自以為廣宮大宛，在兩髀蹄邊，或乳腹腳股間，就自以為安全，不知道有一天，屠夫舉臂放草，手拿火把，放上豬上燒毛宰殺，此蝨同豬一起死亡。
「是以神人惡眾至，眾至則不比，不比則不利也。故無所甚親，無所甚疎，抱得煬和以順天下，此謂真人。」
簡意：所以神人討厭大眾攀親，大眾攀親則不順吉，不順吉就不利。所以沒有過分親近，沒有過分疏遠，抱德養和以順應天下，這就稱為真人。
真人連螞蟻至微之心智都要拋棄，如魚般地悠遊自得，連羊般至愚之意念都要拋棄，用眼所見，用耳所聽，經用心靈觀照，平直如繩，隨順自然而變。
目前台灣許多廟宇，不知廟宇是神聖的，為了貪財，拉攏信眾，能多到其廟來，以金錢、物品贈送，結果把神聖道場變成生意場。不知信眾以虔誠之心，到廟宇朝聖，以撫其心靈之平，或求神聖之庇祐、指示，並非為一點點小禮品而來。此事讓其駐廟之神看來，真是欲哭無淚，本勸人少欲多施，讓其門生能修行有所成，結果適得其反，各各都成地獄客。
所以修道人，不以人事干預自然，故無攀緣之念。
