現代修行人的心態
目前世界各國對修行都是非常嚮往，各宗教也是林立叢生，如穆斯林，非常重戒律，一心朝拜聖城；耶教分為天主、基督、摩門，都以博愛勸人行善濟人為宗旨，奉獻上帝，回到天堂上帝身邊；道教以仁愛無為住世，清靜不爭為終身修持；(但目前因欲望而違背教義，全以歛財廣建廟宇為主。)儒家為教，推廣四書五經，中華文化，以孔孟思想傳世，及孝悌傳家；(台灣成立之儒教會，已有十餘年，其宗旨為何？對社會家國有何貢獻，不得而知。)佛教雖有宗派很多，但因其落髮出家，容易區別，因為自己宗門擴大，各立山頭，各有一套經論傳法，所以信眾也越來越多，傳道之法也各不相同。
但時至末世，人類欲望廣而大，要如過去先賢先聖之內心修持而明心見性者難，故各教派都學普賢菩薩十大願，導歸極樂，因而口念「南無阿彌陀佛」，想往生西方極樂淨土。
淨土宗之五經一論，如何產生，暫且不提，但「彌陀經」是佛陀住世，，在[方等時期]所說，傳到現在已二千多年，往生西方極樂人應很多，人類人口數應減少，但以統計，人數由二、三億人，變到現在六十多億人，可見各宗教之教導功能有問題，教師與學生，都有問題，要修行之人是口說而身不行，最好等阿彌陀佛來接引，或由各教聖人來接引，自己在各宗教中充充數就好。
[百喻經]觀作瓶喻：「譬如二人，至陶師所，觀其蹋輪而作瓦瓶，看無厭足。一人捨去，往至大會，極得美饍，又獲珍寶。一人觀瓶而作是言：『待我看訖。』如是漸冉，乃至日沒，觀瓶不已，失於衣食。愚人亦爾，修理家務，不覺非常。」
意：比如有兩個人，到製陶工匠的作坊去，看師父踏陶輪旋轉製瓶罐的陶坯，看很久還不盡興。其中一人離開去參加法會，得美食一餐，還得一些珍寶。留下那人，繼續看製坯，並說：「得我看完。」結果從早看到日落，連衣食都沒有，也無所得。
世間愚人也都是這樣，忙於理俗事，根本沒有意識到人世無常，轉眼就會錯過修行。
今日營此事，明日造彼業。 諸法大龍出，雷音遍世間。
法雨無障礙，緣事故不聞。 不知死卒至，失此諸佛會。
不得法珍寶，常處惡道窮。背棄放正法，彼觀緣事瓶。
終常無竟已，是故失法利，永無解脫時。
這就是像現代人吃[速食餐]一樣，快就是好，不用費時費力，更不想由戒生定，由定生慧，太長太難了。儒云：「天降大任於斯人也，必勞其筋骨，苦其心志，餓其體膚。」故修道也不是簡單之事，一定要有恆心苦讀才能脫繭而出。
研讀佛經是非常好之事，可要注意看，每部佛經後面，都印有【依教奉行，為人演說。】這才是重點。
