阿含經-629
大王齋行施 莫失其財利 饒財物米穀 若汝多有牛
（大王啊！您如果要舉齋會而行佈施的話，就不可以失棄其財物才好，您如有豐饒的財物、米穀，有很多的牛匹時。)
大王相應此 梵志及車乘 無量百千牛 因為齋故殺
(則大王可以相應於此而施。奉獻於梵志，以及以車乘去佈施，也是同樣的道理。要知道，有無量百千的牛只，都由於欲舉行齋祭的緣故，而被殺害。)
頭角無所嬈 牛豬昔時等 往至捉牛角 持利刀殺牛
(你看！那些牛匹的頭角，都無所嬈〔並不撓亂〕。這些牛與豬們，都和從來相等，而不變異。而叫人去捉其牛角，執持利刀去殺牛。)
喚牛及於父 羅剎名曰香 彼喚呼非法 以刀刺牛時
(呼喚牛，及於其父，有羅剎〔暴惡鬼神〕名叫香，他也呼喚為非法，以刀刺牛時〔將刀刺入牛身時，不論是天神，或者是惡鬼神，都會哭著而叫「非法！」〕。
此法行於齋 越過最在前 無有事而殺 遠離衰退法
(以這種殺生害命的方法，去舉行齋會，乃越過罪惡，最在前面的。至於沒有事而殺生，都同樣的為之遠離於法，是衰退之法。）
昔時有三病 欲不用食老 以憎嫉於牛 起病九十八
（往昔之時，只有三種之病，所謂：欲望、不用食〔饑餓〕，以及衰老是。而由於憎嫉於牛而殺於牛，就生起非常多的病症來，所謂九十八種的毛病罪病是〔形容甚麼罪惡都有之義〕。)
如是此憎諍 故為智所惡 若人見如是 誰不有憎者
(像如是的，此為憎諍之非，故為有智的人所厭惡。如果有人看見如是的罪惡，那一個人不會起憎惡呢？)
如是此世行 無智最下賤 各各為欲憎 若婦誹謗夫
(然而像如是的法，已在此世間流行很久了，是沒有智慧，最為下賤之法。各各都作貪欲憎嫉，如為人婦的，卻誹謗其夫。)
剎利梵志女 及守護於姓 若犯於生法 自在由於欲
(剎帝利之女，和梵志之女，也同樣的道理。這些人雖被守護於姓〔雖靠其豪姓〕，然而其犯於生活的正法之事，仍然是自在的由於欲貪而來的。）
佛陀說此偈頌後，總結其意而說：「像如是的，梵志！現在已經沒有梵志，能學『故梵志法』了。梵志超越過『故梵志法』已來，已經很久的時期之間的了。」
於是，拘娑羅國的眾多的梵志，乃白佛說：「世尊！我們已知道了！善逝！我們已瞭解了！世尊！我們現在要自歸依於佛與法，以及比丘眾，唯願世尊受我們為優婆塞！從今日起，終身自歸依，乃至命盡。」
佛陀所說的就是如是，那些拘娑羅國的眾多的梵志，以及諸比丘們，聽佛所說，都歡喜奉行！
中阿含經卷第三十九完
