阿含經-627
那時，世尊用偈回答而說：
所謂昔時有 自調御熱行 舍五欲功德 行清淨梵行
（所謂往昔之時，有仙人，能自調御，而熱心於修習。都捨棄五欲的功德〔棄除向五欲之本能〕，而行持清淨的梵行。）
梵行及戒行 率至柔軟性 恕亮無害心 忍辱護其意
(行持梵行，以及戒行，而率至於柔軟之性，都是寬恕明亮，而沒有傷害人之心，而以忍辱去護持其意念。)
昔時有此法 梵志不護此 梵志不守護 所有錢財穀
(往昔之時，有了如此之法，然而梵志們卻不把此法守護。當梵志的，都不守護所有的錢財穀物〔梵志唯修為務，並不儲積財物〕。
誦習錢財穀 梵志守此藏 衣色若干種 屋舍及床榻
(梵志唯有誦習的錢財穀物〔以誦習聖典梵行為他的財寶〕，梵志唯有守護此庫藏。那些將衣服染成若干種之色，具有了華麗的屋舍，以及床榻的富翁)
豐城及諸國 梵志學如是 此梵志莫害 率守護諸法
（和擁有豐城的國王，以及諸國的人們，都向於梵志，去學習如是之法。這些梵志們，並沒有害心，都是守護諸法。)
往到於他門 無有拘制彼 發家乞求法 隨其食時到
(因此，往詣他人之門時，並沒有人會拘制他們，都會發家〔開大門〕，請他們進入，而乞求其法，隨其食時之到來，都非常的歡迎他們來赴食。）
梵志住在家 見者欲為施 滿四十八年 行清淨梵行
（梵志如不去乞食，而住在於家裡時，人們看到的話，都欲去佈施於他們。修滿四十八年，行持清淨的梵行。)
求索明行成 昔時梵志行 彼不偷財物 亦無有恐怖
(都在求索明行之完成〔明行足，證悟成道〕， 這就是昔時的梵志之行。他們不會偷盜人家的財物，也已沒有恐怖之心。)
愛受攝相應 當以共和合 不為煩惱故 怨淫相應法
(喜愛攝受而相應，當以共相和合，不被煩惱所擾之故，那些怨淫相應之法。)
諸有梵志者 無能行如是 若有第一行 梵志極堅求
(諸位梵志們，都已不行如是之法了，如果說，有第一行的話，梵志們都極為堅求。道他們的一切。）
彼諸淫欲法 不行乃至夢 彼因此梵行 自稱梵我梵
(那些諸淫欲之法，已不去行它，乃至作夢也不作到其事情。他們由於此梵行，而自稱為梵。說：我就是梵。)
知彼有此行 慧者當知彼 床薄衣極單 食酥乳命存
(知道他們有此行的有智慧的人，當會知他們的床很薄，衣服也非常的單純，都食酥乳，以保存其生命。)
乞求皆如法 立齋行佈施 齋時無異乞 自於己乞求
(乞求都依法而行，建立齊會（祭天大會）而行佈施時，則齋會時並不異己而乞，都是自己去乞求的。)
