阿含經-542
尊人！當知！尼犍所說的也是如是，是不能堪以忍受他人的難問的（沒有真理可推問），也不可得思惟觀察，唯可以染那些愚癡的人，不能染那些有智慧的人。
尊人！再聽我說喻吧！猶如清淨的波羅捺衣，他的主人，將它持往至於染家，而對染家說：『請為我染此衣，作為極好的顏色，使它成為令人可愛之色，也請把它極為搗練，使其能生光澤。』那時染家對衣主說：『此衣可以染，作為極好的顏色，也可以極搗，使其產生光澤出來。』於是，染家乃說此頌而說：
如波羅捺衣 白淨忍受色 搗已則柔軟 光色增益好
（好像波羅捺國出產的衣服，乃為白淨，可堪以忍受其染色，如經搗練的話，光色就會愈增益而美好。）
尊人！當知！諸位如來、無所著、等正覺，所說的也是如是，乃極為堪能忍受他人之所難問，也可以爽快的得以思惟觀察，唯能染成為有智慧，不會染成為愚癡的。」尼犍親子對他說：「居士！你是否被沙門瞿曇的幻咒所化呢？」
優婆離居士回答說：「尊人！此為善的幻化之咒，極為善的幻化之咒。
尊人！佛陀的那種幻化之咒，乃能使我的父母長夜得利饒益，安隱快樂。
以及其妻子、奴婢、作使、那難陀國王，及一切世間的天及魔、梵天、沙門、梵志，也就是從人至於天，使他們都能得利饒益，安隱快樂的。」
尼犍親子對他說：「居士！全那難陀的人民都知道優婆離居士你乃是尼犍的弟子，現在到底是甚麼人的弟子呢？」
於是，優婆離居士，即從座起，右膝著地，若方有佛（想必佛陀在那個地方），就叉手（合掌），向那個地方（佛所住的方向），而發言說：「尊人！且聽我所說吧！（要說他是誰的弟子的含義，是以偈頌傳留下來的。）
雄猛離愚癡 斷穢整降伏 無敵微妙思 學戒禪智慧
（我的師甫乃是一位雄猛而離愚癡的人，是斷除穢汙而完整的降伏一切的人。已沒有怨敵，而微妙的思惟，學習禁戒、禪定、智慧，)
安隱無有垢 佛弟子婆離 大聖修習已 得德說自在
(安隱而沒有垢穢，我是這位佛陀的弟子，名叫優婆離。我的師甫為大聖，曾修習大法後，得證福德，而說法自在)
善念妙正觀 不高亦不下 不動常自在 佛弟子婆離
(善念而微妙的正觀，不高，也不下，不動，而常自在，我就是這位佛的弟子優婆離。）
無曲常知足 捨離慳得滿 作沙門成覺 後身尊大士
（佛乃無諂曲，而常知足，已捨離慳貪而得圓滿，作沙門而成就正覺，唯有最後的身，為可尊的大士，)
無比無有塵 佛弟子婆離 無疾不可量 甚深得牟尼
(沒有人能比，沒有塵垢，我就是這位佛陀的弟子，優婆離。沒有疾患，而不可量，甚深而得牟尼〔寂靜，滅煩惱而得的賢聖者，指世尊〕)
常安隱勇猛 住法微妙思 調御常不戲 佛弟子婆離
(都常於安隱而勇猛，住於正法，微妙的思惟，調御而常不戲，我就是這位佛的弟子優婆離。）
大龍樂住高 結盡得解脫 應辯才清淨 慧生離憂戚
（大龍乃樂於住在高處，結縛已盡，而得解脫，應供乃辯才無礙而清淨，智慧生，而離憂戚)
不還有釋迦 佛弟子婆離 正法禪思惟 無有嬈清淨
(為不還於娑婆的果報，而有釋迦，我就是這位佛陀的弟子優婆離。於正法而禪定思惟，無有嬈亂，而清淨，)
常笑無有恚 樂離得第一 無畏常專精 佛弟子婆離
(常樂於笑而沒有瞋恚，樂於離脫，而得第一，為無怖畏，而常於專精，我就是這位佛陀的弟子優婆離。）
七仙無與等 三達逮得梵 淨浴如明燈 得息止怨結
（第七仙人〔指世尊為第七佛〕，乃無人能與之齊等，三達〔三明〕，而逮得究竟梵行，淨浴，而有如明燈，已得息〔息滅煩惱〕，而休止怨結)
勇猛極清淨 佛弟子婆離 得息慧如地 大慧除世貪
(勇猛而極為清淨的，我就是這位佛陀的弟子優婆離。得息滅，其智慧如大地，以此大慧去除世人的貪欲心)
可祠無上眼 上士無與等 御者無有恚 佛弟子婆離
(可奉祠的無上的佛眼，這位上士，乃沒有人能與之齊等的，是善御者，是沒有恚心的覺者，我就是這位佛陀的弟子優婆離。）
斷望無上善 善調無比御 無上常歡喜 無疑有光明
（斷欲望，而有無上的善，是善調御，是沒有人能比他善於御，是無上，而常歡喜，沒有疑惑而有光明)
斷慢無上覺 佛弟子婆離 斷愛無比覺 無煙無有焰
(斷除我慢，而為無上的覺者，我就是這位佛陀的弟子優婆離。斷滅貪愛，而為無比的覺悟者，無煙，而沒有焰焰〕)
如去為善逝 無比無與等 名稱已逮正 佛弟子婆離
(如如而去，而為善逝，是沒有比類，沒有人能與齊等，名稱逮於正覺，我就是這位佛陀的弟子優婆離。）
此是百歎佛 本未曾思惟 優婆離所說 諸天來至彼
（這位是值得百歎的佛陀，本來未曾思惟過〔未曾想過會有這麼超絕而偉大〕，是優婆離我所說的，諸天都常來至於他的地方)
善助加諸辯 如法如其人 尼犍親子問 佛十力弟子
(善於協助，而加益其諸辯，是如法，正是如其人。尼犍親子你問我，我的回答就是：我乃是具有十力的佛陀的弟子！）尼犍親子聽後問而說：「居士！你乃以何意，而稱歎沙門瞿曇呢？（為甚麼那麼的稱歎他呢？）
優婆離居士回答說：「尊人！且聽我說喻，有智慧的人聽喻就能瞭解其義。
猶如善作花鬘的工師，以及鬘師的弟子，採取種種的華，用長綖結作而成為種種的鬘。像如是的，尊人，如來、無所著（應供）、等正覺，乃值得無量的稱歎的，佛為我所尊敬的人，因此之故，而稱歎他的。」
說此法之時，優婆離居士乃遠離塵垢，而生明澈諸法的法眼。尼犍親子即吐熱血，而至於波惒國（現在的印度的比哈州，巴特那地方），由於此惡患（身罹此重病），尋便命終（不久即逝世。尼乾陀若提子－大雄，乃這樣的結束其一生的。）
中阿含經卷第三十二完
