阿含經-534
於是，尊者賴吒惒羅，乃說偈頌而說：
我見世間人 有財癡不施 得財復更求 慳貪積聚物
（依我所見而瞭解的世間的人，大概都是有財而癡之故，不肯佈施與人。得有財富後，又要更求財富，都是慳貪積聚財物。)
王者得天下 整御隨其力 海內無厭足 復求於海外
(如王者雖已得天下，然而如能整御而隨其力的話，則對於海內，並不會有厭足，然而卻又更求於海外。)
王及諸人民 未離欲命盡 散發妻子哭 鳴呼苦難伏
(國王以及諸人民們，都未離開貪欲，而命已垂盡。命終時，妻子都會散發而啼哭的死去活來，嗚呼！痛苦難以制伏啊！)
衣被而埋藏 或積薪火燒 緣行至後世 燒已無慧念
(死後，被用衣而被蓋，把其埋藏，或者積薪，而用火燒。死亡後，都緣於其善惡的業行，而至於後世，燒燃後，已沒有慧念。)
死後財不隨 妻子及奴婢 貧富俱共同 愚智亦復然
(既死之後，財物並不會隨身而去，妻子，以及奴婢們，其貨之富有，都為一同，不管是愚與智，也是同樣的。）
智者不懷憂 唯愚抱挹戚 是故智慧勝 逮得正覺道
（有智慧的人，不會懷憂惱，唯有愚癡的人，會抱挹戚〔心理煩悶不樂〕。因此之故，有智慧的人會優勝，會逮得正覺之道。）
深著於有有 愚癡作惡行 於法非法行 以力強奪他
（愚癡的人乃深著於有漏的有，因為是愚癡的緣故，而會作惡行，對於法，卻不行，而行非法之行，都以其力而強奪他人的所有。)
少智習效他 愚多作惡行 趣胎及後世 數數受生死
(少智的人，都習效他，多於愚，而作惡行，這樣的趣轉於另一胎，而至於後世，而數數〔屢次〕的受生死輪迴。）
已受出生世 獨作眾惡事 如賊他所縛 自作惡所害
（已受胎而出生於世間，又獨作眾惡之事。有如盜賊之被他人所縛那樣，會被自己所作的惡業所害的。)
如是此眾生 至到於後世 為己所作業 自作惡所害
(像如是的這些眾生，都至於後世，都為自己所作之業，自己所作之惡所害。)
如果熟自墮 老少亦如斯 欲莊美愛樂 心趣好惡色
(有如果實之成熟後，就會自墮那樣，不管是老，或者是少，也都如此的道理。人人都貪欲於莊美而被人愛樂，心裡都趣於好的色，而討厭那惡的色。)
為欲所縛害 因欲恐怖生 王我見此覺 知是沙門妙
(都被貪欲所縛害，由於貪欲而會有恐怖的產生。大王！我乃看見這情形，而覺悟，而知此沙門為最妙的。尊者賴吒惒羅所說的就是如是，拘牢婆王聽尊者賴吒惒羅所說，乃歡喜奉行！
中阿含經卷第三十一完
