莊子第25章則陽-8
蘧(ㄑㄩˊ)伯(ㄅㄛˊ)玉(ㄩˋ)行(ㄒㄧㄥˊ)年(ㄋㄧㄢˊ)六十(ㄕˊ)而(ㄦˊ)六十(ㄕˊ)化(ㄏㄨㄚˋ)，未(ㄨㄟˋ)嘗(ㄔㄤˊ)不(ㄅㄨˋ)始(ㄕˇ)於(ㄩˊ)是(ㄕˋ)之(ㄓ)，而(ㄦˊ)卒(ㄗㄨˊ)詘(ㄔㄨˋ)之(ㄓ)以(ㄧˇ)非(ㄈㄟ)也(ㄧㄝˇ)。未(ㄨㄟˋ)知(ㄓ)今(ㄐㄧㄣ)之(ㄓ)所(ㄙㄨㄛˇ)謂(ㄨㄟˋ)是(ㄕˋ)之(ㄓ)非(ㄈㄟ)五十(ㄕˊ)九非(ㄈㄟ)也(ㄧㄝˇ)。
萬(ㄨㄢˋ)物(ㄨˋ)有(ㄧㄡˇ)乎(ㄏㄨ)生(ㄕㄥ)而(ㄦˊ)莫(ㄇㄛˋ)見(ㄐㄧㄢˋ)其(ㄑㄧˊ)根(ㄍㄣ)，有(ㄧㄡˇ)乎(ㄏㄨ)出(ㄔㄨ)而(ㄦˊ)莫(ㄇㄛˋ)見(ㄐㄧㄢˋ)其(ㄑㄧˊ)門(ㄇㄣˊ)。人(ㄖㄣˊ)皆(ㄐㄧㄝ)尊(ㄗㄨㄣ)其(ㄑㄧˊ)知(ㄓ)之(ㄓ)所(ㄙㄨㄛˇ)知(ㄓ)，而(ㄦˊ)莫(ㄇㄛˋ)知(ㄓ)恃(ㄕˋ)其(ㄑㄧˊ)知(ㄓ)之(ㄓ)所(ㄙㄨㄛˇ)不(ㄅㄨˋ)知(ㄓ)而(ㄦˊ)後(ㄏㄡˋ)知(ㄓ)，可(ㄎㄜˇ)不(ㄅㄨˋ)謂(ㄨㄟˋ)大(ㄉㄚˋ)疑(ㄧˊ)乎(ㄏㄨ)！已(ㄧˇ)乎(ㄏㄨ)！已(ㄧˇ)乎(ㄏㄨ)！且(ㄑㄧㄝˇ)無(ㄨˊ)所(ㄙㄨㄛˇ)逃(ㄊㄠˊ)。此(ㄘˇ)所(ㄙㄨㄛˇ)謂(ㄨㄟˋ)然(ㄖㄢˊ)與(ㄩˇ)然(ㄖㄢˊ)乎(ㄏㄨ)！
註:
1.蘧伯玉:衛國賢大夫。
2.詘:通黜。
3.疑:惑也。
譯:
蘧伯玉活了六十歲，而六十年來隨年變化與日俱新，何嘗不是年初時認為對是對的，而年終時又轉過來認為是錯的，不知道現今所認為是對的，又不是五十九歲時認為是錯的。
萬物有其產生却看不見它的本根，有其出現却尋不見它的門径。人人都尊崇自己的才智所了解的知識，却不懂得憑借自己才智所不知道而后知道的知識，這能不算是最大的疑惑嗎？
算了吧算了吧！没有什麼辦法可以逃避這樣的情况。這就是所謂對嗎，真正的對嗎？
流沙河之譯
(衛國著名的賢大夫蘧伯玉先生，修道養德已經多年，最能審時度勢，隨著環境的變化，調整自己的行為，而又堅持原則，謹守本份。六十歲那年，他回顧自己，發現自己前半生的行為已經調整六十次了。六十次啊，肯定，否定，否定之否定，否定之否定又被否定，從來沒有過一貫的正確。他總是這樣的，先前自認為做得對，隨後又譴責做錯了，及時調整，以順應環境的變化，有些事情，在五十九次之多的調整中，一直自我譴責做錯了的，很可能第六十次調整時才察覺做得對。對了，錯了，他都不說絕對，而說可能。肯定，否定，他都不說永遠，而說現今。賢人尚且無知，何況我們。
我門只能了解萬物的生命，沒法查明生命的起因。我們只能看見萬物的出場，沒法找到出場的門徑。承認我們的無知吧。
有些人太糊塗，他們凭自己的智力穫得某方面的知識，便吹嘘那些知識如何了不起，並以專家自居。他們不懂得，某些道理憑智力是學不到的，只有依靠某些道理，道是妙道，理是真理，方能跳出糊塗狀態。
算了吧，算了吧。糊塗蟲是喚不醒的。他肯定他所肯定的，我肯定我所肯定的，各行其是好了，對嗎？)
