101年上半年徵信

  各位親愛會員：萬安                              

    轉眼間又過半年，故寄上半年本會各項支出，並收入徵信，若有錯誤請來電告知。本年初經內政部文建會委託元智大學，派三位一小組教授到本會訪查，本會各項皆合法律規定，沒有缺點。經其組長建譏，年中之一次董事會改在10月份開，七月份只寄徵信就好。本會今年就照此辦理。

感謝本會各會員之大捨心。

                    祝

萬事如意                 

              黃昇源   敬上101年07月1日

 

 一0一年上半年度支出項目

 

項      目	支出金額
長期救濟	242,160元
獎學金	70,240元
行政費	18,590元
其他活動	0
支出合計	330,990元

 

               一0一年會員上半年收入徵信                              

一、       家庭部份  一月   二月  三月  四月    五月   六 月 

1. 張麗宭  4000                      

翁雁庭  4000                       

  翁雁琪  4000                        

2.蔡宏旺  1000   1000   1000   1000   1000   1000 

  林美秀  1000   1000   1000   1000   1000   1000   

蔡政達   500    500    500      500     500     500  

徐美燕   500    500    500      500     500    500      

蔡依潔   500    500    500      500     500    500   

  蔡紫纓     500    500    500      500    500     500   

  蔡定華     200    200    200      200    200     200  

  蔡政憲   2000   2000   2000   2000   2000   2000                                                                                         

 蔡政哲  1500   1500   1500   1500   1500   1500  

   蔡宏旺家宅奉祀三聖尊

天上聖母 100   100    100    100    100     100    

  道  祖      100    100    100    100    100    100  

  觀音菩薩    100    100    100    100    100    100   

  簑田賢一 1000   1000   1000   1000  1000    1000  

蔡幸娟  1,000  10,1000   1000   1000   1000  1000  

  何怡慧   1000   1000   1000   1000   1000   1000

何虹儀   1000   1000   1000    1000  1000   1000 

何宗學   1000   1000   1000    1000  1000   1000 

蔡明娥   1000   1000   1000    1000  1000   1000

3.黃明德   1000   1000   1000   1000   1000   1000    

王寶慧   1000   1000   1000   1000   1000   1000

黃皇祟    500    500       500    500    500    500 

  黃建勳      500    500       500    500    500    500

 4 .黃昇源    1000   1000   1000  1000  1000    1000 

高美紗     500    500      500   500     500     500 

  黃應全       500    500      500   500     500     500

  黃泓嘉       500    500      500   500  200,500   500 

  黃室瑜                              200,000

  黃宥菱                              200,000

黃鈺婷     500    500      500   500    500     500      

黃舒柔     500    500      500   500   500      500   

  黃妙玲     1000   1000  500  1000  401,000   1000 

陳行健    5500    500     500  500    500      500    

陳塋瑋    2500   500        500    500      500     

陳泓宇    2500 \   500      500    500     500          

陳德安    1500    500        500    500     500

陳國棟    5000

陳吉民    5000

陳翠玲    5000            

5.黃玉蘭   1000  1000  1000   1000   1000   1000            

  柯佳玲      500    500    500     500     500    500 

柯良和    500    500    500     500    500     500  

黃敏容   1000   1000   1000   1000   1000   1000

  朱美芳       500    500      500    500    500    500  

  柯碧雲   1000   1000   1000   1000   1000   1000 

6.黃大耀   2100   2100   2100   2100   2100   2100 

 陳怜嬙   2100   2100   2100   2100   2100   2100  

 黃資雅   1100   1100   1100   1100   1100   1100  

 黃紹軒   1100   1100   1100   1100   1100   1100  

 黃大耀家宅奉祀三聖尊

 觀音菩薩 2000   2000   2000   2000   2000   2000 

 關聖帝君 2000   2000   2000   2000   2000   2000 

 司命真君 2000   2000   2000   2000   2000   2000    

黃林蘭香  100    100    100    100    100    100 

陳厚誠      100    100    100    100    100    100

陳林綉戀   100    100    100    100    100   100  

7. 陳怜吟       100    100    100    100    100    100 

   劉治承        100    100    100     100    100   100    

8. 陳信安       100    100    100     100     100   100   

   劉臥雲       100   100    100     100     100   100   

陳柏廷     100   100    100     100     100   100  

陳姿彤     100   100    100     100     100   100

9.  張吉盛      600  600    600    600    600    600

   游素屏        500  500    500    500    500    500 

游承恩   100  100                100    100    100  

   邱雅雲      100    100              100    100   100 

   游騰彥      100    100              100    100   100  

   游騰豪      100    100               100    100   100  

   張君槐      100    100    100   100    100   100    

   洪玉華      100    100    100   100    100   100   

   張雅婷     100    100    100    100    100   100   

   張坤賢     100    100    100    100    100   100

   張景昇     300    300    300    300    300   300  

   陳明宗    2000                            

游蕙綸    1000   1000   1000   1000         1000

   陳羿伶    1000   1000    500    500             500

   陳羿君    1000   1000    500    500             500

   游蕙如     100                  200

   廖乾宇     100                  200

   廖卉敏     100                  200

   張惠津                   10000              10000

         11.        廖森喜      500   500   500      500      500    500                  

   吳麗好    1000  1000  1000   1000    1000  <

物格而后知致

物格而后知致

註：物格：物為東西，就是佛教所言[色] ，為研究，

                  用心去精研。

知致：若入甚深禪定而能去掉自己的所知障，自

然顯出自性來。

 

大意：事物的道理能窮究明白，知識就無所不到了。

 

傳五章：釋格物致知

(此章非曾子之述，而是朱子補撰。)

   此謂知本。此謂知之至也。

所謂致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而窮其理也。蓋人心之靈，莫不有知，而天下之物，莫不有理；惟於理有未窮，故其知有不盡也。是以大學始教，必使學者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益窮之，以求至乎其極。至於用力之久，而一旦豁然貫通焉，則眾物之表裏精粗無不到，而吾心之全體大用無不明矣。此謂物格，此謂知之至也。

註：

  [此謂知本。此謂知之至也。] ：程子說此前已說了， 

               在此就是多餘之文。而朱子認為此為結尾詞。

即物而窮其理：意謂每一事物而窮究其性理。

豁然：開通、開悟。

表裏：表，理之大綱。裏，理之條目。

精粗：精細也。

全體大用：全體，明德也。大用，新民也。

物格知至：物格者，物理之極處，無不到也。

          知至者，吾心之所知，無不盡也。

          物格知至，則知所止矣。

大意：這叫做知道根本，能知根本，也可說是最高的領

           悟的道理  

想增進我們的知識，在遇着一件事物，就要考究它，人心的靈性，沒有一個不具有察知事物的識見；沒有一件不具有道理的。

 

孔子在序卦云：「有天地，然後有萬物，有萬物，然後有男女，有男女，然後有夫婦，有夫婦，然後有父子，有父子，然後有君臣，有君臣，然後有上下，有上下，然後禮義有所錯」。(錯：規範。)

 

佛教主張天地萬物皆為地、水、火、風四大形成，後又加一個空大(氣)，而萬物由四生，擴及十二類生，最後連人身也是含在其中，為能達到「自性」自在，一切皆可捨去。

古之欲--------------致知在格物。

古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。

 

註：明明德於天下：朱注：「使天下之人皆有以明其明德也。」

             即是使天下之人皆能明其德達[新民]之功 。

  治國：治理國家。

  齊家：1.一家中倫常上父子有親，長幼有序，親親      

               和愛。       

              2.家家戶戶的社會，能力均一，無貧富之分。

  修身：修明德性而達於實踐。

    正心：朱注：「心者，身之所主也。」

端正一身所主的心。

    誠意：朱注：「誠，實也；意者，心之所發也。」

             心之所發一本於誠而無自欺也。

  致知：朱注：「致，推極也；知，猶識也；推極吾之知識，欲其所知無不盡也。」

王陽明則說：「致知云者，非若後儒所謂充實其知識之謂也，致吾心之良知焉耳。孟子所謂是非之心，人皆有之者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂之良知。」意謂吾心本有良知，不假外求。

  格物：朱注：「格，至也。物，猶事也。窮至事物之理，欲其極處無不到也。」

          鄭玄云：「格者，來也。物，猶事也。其知於善深，則來善物；其知惡深，則來惡物；言事緣人所好來也。」

       王陽明云：「格者，正也。正其不正以歸於正也。」

    曾對著竹子用心去研究，每日早晚靜觀竹子成

   長，用心不亂，專心一志，終於進入甚深禪定， 

   發現格物之真意是格去心中之物欲，虛空般若智

   自然不求自來。

這與論語子曰：「食色性也」一樣，食者現

     為蝕之古字，就是捨去，色者物欲，性者

     顯自性。整句意義也就是去除心中之物

     欲，虛空般若智自然不求自來。那就可成

     佛成聖了。

 

 

 大意：古人要想使天下人都能彰明自己天賦的靈明的

            德性，一定先要治好自己的國家使國人也

          能彰明自己天賦的靈明的德性；要想治好自己 

           的國家，一定先要治好自己的定庭每個成

         員也能彰明自己天賦的靈明的德性；要想治好

           自己的家庭，一定要修好己身也能彰明自己

           天賦的靈明的德性；要想修好己身，一定先使

         自己的心平正；要想自心平正，一定先要使

         自己的意念真實無妄；要使自己意念真實無

           妄，一定要增進自己的知識；增加自己的知 

           識，在於能做到窮究事物的道理。

 

而現在三教並盛時，解釋就用現在話語，修行者要發大願力，如法藏比丘四十八願，地藏菩薩之[地獄不空誓不成佛]，如此才不會懈怠，而能精進。

中國古先賢修道，其修行實驗必由小而大，故要自己開悟明道，而其願力是讓天下百姓安康樂道，想到天下人能如己，必由治理一國開始；想治理一國都能開悟真如自性，就從自己一家族人開始；若想要全家族都能開智慧，就從自己本身做起；要從本身外境做起，就得從內聖之心下手，使心思正直而無妄念；要正念其心，誠實其心無自欺；要能誠實不欺，必啟內明之般若智；若想得到般若智，必定能觀破萬物之根元，與虛空一體。此為明師領路而不入岐途進外道之邪說。

 

事有始終，知所先後，則近道矣

事有始終，知所先後，則近道矣。

註：

事：是修學[大學之道]。始：是指[知止]。終是指[能得]。

大意：修行人要學大學之道，除上述所說七層次外，還是 堅持本末始終，雖九死一生也不能中斷，才能圓滿。

 

譬如一 ：春秋時代田單之火牛陣。

       燕國與齊國發生一場巨大規模的戰爭，幾十萬燕軍勢

如破竹，攻下齊國七十城，只剩莒、即墨兩城，

而即墨守城將軍田單，堅守城門而不應戰，百姓害怕亦無戰鬥力，把家人分配於軍中一起修壕溝，加強城牆，也苦無良策。

有一天看見一隻快餓昏了的牛，發狂亂奔，衝倒柵

欄及門檻 ( ㄎㄢˇ )，力大無窮；讓他想到用火牛來攻燕軍，就命令全城之牛，身被彩衣，雙角綁利刀，尾繫沾油之草，在城牆挖數十洞，乘夜晚放出點火之牛衝向燕軍營，後齊軍在後追戰，如此收復大片失地。

(這就是九死一生不放棄而能成功。)

 

  譬如二：戰國策

     戰國時代，趙惠文王死了，幼子孝成王繼位，趙太后掌政，秦國利用機會攻打趙國，趙向齊國求援，齊要小兒子長安君為人質，趙太后不肯，大臣勸諫，太后反對並說再有人來勸，必唾其面。

     老臣觸 ( ㄔㄨˋ )讋 ( ㄓㄜˊ ) 請求晉見太后，太后心想他一定依老賣老，勉強接見，觸讋言：「老臣病足，走不快請原諒。」

     太后說：「我是坐鑾駕走動。」

觸讋言：「太后胃口尚好吧。」

     太后說：「只吃流質的稀飯。」

觸讋言：「我勉強自己外出走路，胃口尚好身體也舒服。」

     太后說：「老婦不能。」此時戒心沒有了。

1令補黑衣之數以衛王宮，沒死以聞。」

     太后說：「好吧，他幾歲了?。」

     觸讋言：「他年十五歲，願及未填溝壑而託之。」

     太后說：「大丈夫也會愛憐自己幼小兒子嗎?。」

觸讋言：「男人比女人還過分呢?」

     太后說：「女人和男人不一樣，愛是真愛。」

觸讋言： 「我看你愛出嫁燕國公子，比愛長 安 君還利害?」

     太后說：「那有，我實在最愛長安君，他實在太小了。」

觸讋言：「男人比女人還過分呢?」

     太后說：「女人和男人不一樣，愛是真愛。」

觸讋言：「我看你送公主出嫁，淚流滿面，現在還禱告上天，生個兒子可以繼位。」

     太后說：「那當然的。」

觸讋言：「細算三代我趙國繼位好像不多?」

     太后說：「都沒有。」

觸讋言：「長 安 君何封以膏腴之地，而不及今令有功於國，老臣以太后為長 安 君短，不若公主燕后?」

     太后說：「我懂了，由你處理。」

終於約車百乘，質於齊，齊兵乃出，趙國平安。

由此二例， 修學[大學之道]，要能明白本末始終，按其先後循序漸進，心無妄念，自然能達至善之境，也可說已入了大學之道了。可知事有始終，知所先後，則近道矣。