滌除玄覽能無疵乎
此句出於道德經，滌除者洗掉也，玄覽者博學多聞也，疵者病也。
修道人能身安氣順(腹部長呼吸)，身內之國土(器官組織)自寧，無欲無為，身中之萬民( 細胞)自靜，身安氣順，清靜國土；不以私欲(貪)亂民，則少有利欲忿怒(瞋)之動，少有妄動妄為(痴)之行，則身心健康無病痛，乃無修之修。
目前一般修行人，喜歡博覽群書，半知半懂，而為人演說，或與人爭辯，不知真理是一，一化一切，一切化一，真理在自身，不用言語。此等博通古今，通知事物，廣搜往事，射獵簡編，不過是耳目見識之學，非真知真見，此等修學，欲至無疵，不亦難乎？若用以糊口為業尚可稱職。
真知真見，出於形器之外，不在見聞之，一切經書名著，雖是聖人之心印，未得道時，不過借此[一門深入，長時勳修。]為渡水之舟筏而已。
既得道後，當無我無法，如病癒藥止，沉寂自習，子曰：「時而學習之，不亦說乎？」。
已能於世間去見思煩惱，去塵沙煩惱，則成佛教所謂得[正等正覺]，則可博覽群書，說法於有緣人，如佛陀、孔夫子等講學度人，正如大學之首句[親民]，如此達來去自如，佛教稱為[無上正等正覺]。而佛教稱去掉我執、去掉法執稱為二足尊，即是如來。
