虛空

虛空

虛空是性相一體，小而成無，大而無際，能容萬物而不損，萬物毀滅而無增，佛云：大、中、小之三千大千世界及再生之大、中、小之三千大千世界，在其中亦不增減，修道者修行最後目標，此乃虛空之相。若其性體，亦可生萬物，毀萬物於無形，如虛空星球之生滅，地球表面之萬物之生滅，如天上星球產生及毀滅，地表之麥田、天坑、地層通道、湖泊乾涸、物種新生，此皆人類無法找到因由，而一時形成。

 

道德經之持盈章所示：天道貴虛，有容物之妙。人應學虛己為體，聖人不以名位權祿之得而得，不以金寶貨財之失為失，恭聞堯帝不以天下為貴，授之於舜，舜亦不以得天下為樂，授之於禹，皆以天下尚有何物，足累吾心乎？

 

今之人認虛幻之名位為久，取不實金銀珠實、權勢為常，得之為樂，失之為憂。不知無欲無為，全人全己，合天道自然。如官極三公，

富比陶朱，聲色惟恐不足，利祿惟恐不長，不知四大所生之軀，頃刻而壞，命之不在，尚終日防危處險，真是至愚也。

 

又如冶利刃者，加工鑄刀，用心磨利，鋒芒利銳，至吹毛斷髮，不知此刀終有折害，揣銳太過不可長保。同理，人之聰明，不可炫露，貴乎收歛，故古人能大智若愚，大巧若拙，藏其用而不衒其外。

 

修道之士，切思我性分中，有真富真貴，精氣神三寶，能全保之，則天地之生意，歸之於我，取身中之金玉，養性命之真常，知止知足，不貪不妄，用之不窮，守之不去，得真心自然清淨，生死可脫，聖果可證，與天地同壽。