道常無為而無不為
此句出於道德經，大道妙法本是不變不易、不有不無、不色不空、無形無象，為性命之元，萬化之本，是無為之妙法。雖是無為，但天地之間，五行之變遷，四時之代謝，無處不通，無所不在，萬物非道而不生，非道而不成，故曰道常無為而無不為。
領導人能以此為師，清心自養，不生貪慾，不瞋亂其心，守心生智而不痴，自守無為，因物以成物，隨物以立物，萬物各得其生，各遂其位，災害不生，禍亂不作，萬物鬼神各守其道而寧靜。
奈何世人，馳心有為之境，用事於有為之事，日日營謀，朝朝念慮，欲謀取其利，那有片刻清靜，一時安詳，不知人心生滅，天知地明，一朝起釁招尤，禍辱臨身，身家不保，性命終結，何事得爭。
譬如國家、社團，若能以無為之心，領導行之，人人有利，各各心平安祥，何必分你、我、他。禮記云：「建 國 君民，教學為先。」國家、社團都能大力提倡教育，人人知書達理，個個修養真性，以無為無爭，則社會安康平和，修行人皆能證果圓滿，終是堯天舜日。
佛教講[無]之梵語為[阿]，其義廣大，能包一切，故含妙真如性，般若智。而[為]則是起心動念，能轉境為圓滿，一切法塵，山河大地，情動植礦，皆由[無為]起而生圓滿智，達如來性。
目前台灣許多鸞堂，由其正乩借神佛之力，書寫文章、經典、遊記，以教化門生皆是有為法，雖然文彩再好，修學者還是無法明白其中奧密，故要修道人能明白大道，最好自己參研苦煉，有志一心，磨鐵成針，正如[地藏菩薩本願經]所述，婆羅門女，一心專注，修證阿羅漢果，那時天堂、地獄讓你來去自如，不用拾人敝屣，尚無法明白。若你有心，可參閱本會PO在網上[論語淺釋]及[楞嚴經簡介]，有心恆志苦參，悟入藏性，則能自利利他。
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