永斷邪見
邪見的意思就是不正確的見解、觀念、理論，很難得到標準。佛教分為身見(我執)、邊見(執分別)、邪見(謗因果)、見取見(非果計果)、戒禁取見(非因計因)。
此解釋很難讓人了解，不如用現代話來講：虛空宇宙為眾仙、佛、聖人之能量體，由科學家愛因斯坦發現[能質不滅定律]，就是說能量和物質可以互變而不增滅。人有精神與物質，心思就是精神，就是動力，身體就是物質，就是工具，所以佛教[起信論]說：「心生則種種法生，心滅則種種法滅。」[莊子 公孫龍子]言：「雞三足」，雞若有三足，那不就是妖怪，但若二足時，死雞也有二足為何會死而不動，必定有一足是心，是精神才有動力能活而動，故萬物必具精神才能有動力。
儒家以[孝悌忠信，禮義廉恥]為正見，[私心自利]為邪見，常提古代之堯、舜為標杆，做為現代人之學習典範。
堯自己以茅屋為宮殿，自奉極其儉約，但對百姓，以人饑己饑，人溺己溺之心，來照顧百姓。
舜則生母過世，父娶繼母，生弟象，全家四人，三人都想害死他，他能逃避，後受禪為帝，亦不失孝心，這就是儒家正見。
佛教戒律很多，過於繁瑣，不易全守，且有與自然大道相背者，也無法確定，因果於無形，不能實事求證。故修道子，要先以儒家之[孝悌忠信，禮義廉恥]為正見斷邪見，再以
[大學]之「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善」為目標。這一定能永斷邪見，為人正宜真心。
