傳道士之言行 再續
釋迦牟尼佛教化門徒，主張他若涅槃後，佛弟子要「依法不依人」，才能成正覺。所以傳道士一定要人品學佛陀，佛法要學正法，要自己了悟而契入法的境界，證明佛法所述說是可實驗證明，非妄語或不實語。
論語 先進第十一 第二章
子曰：「從我於陳 蔡者，皆不及門也。」
德行：顏淵、閔子騫、冉伯牛、仲弓。
言語：宰我、子貢。
政事：冉有、季路。
文學：子游、子夏。
直譯：孔子說：[我從前周遊列國，曾在陳國、蔡國之間，
斷糧絕食，當時和我共患難的弟子們，現在
都不在門下了。]
孔子把跟隨的十大弟子，分專才記下：
德行優良：顏淵、閔損、冉耕、冉雍。
辭令專長：宰予、端木賜。
行政見長：冉求、仲由。
六藝全能：言偃、卜商。
由此章可知，孔夫子對學生要求，第一還是品德掛在第一位，若德行不好，傳教師也會變邪師，就像魯國少正卯一樣。
論語 先進第十一 第二章
宰予晝寢。子曰：「朽木不可雕也，
糞土之牆，不可杇也。於予與何誅？」
子曰：「始吾於人也，聽其言信其行；
今吾於人也，聽其言而觀其行。於予與
改是！」
直譯：宰我白天睡覺。
孔子說：[朽爛的木頭不可以再用來雕刻；糞便合土壤砌成的牆，不牢不平，不可能再粉刷。對於宰我還有甚麼好責備的。]
孔子又說：[從前我對別人，聽了他的話，就相信他的行事。現在我聽了話，還要察看他的行為對不對。這是起於宰我而為此改變的。]
說明：孔子五十五歲時在衛國，有一天中午，宰予覺得
頭暈無力，躺在臥室睡覺。被孔子看到說此章句。
而閔損說：[老師，也許師弟身體不舒服吧。]
由此可知，連至聖先師也要求言行一致，不能受巧
言之傳教師所騙，若你自己不辨所跟善知識，此生
沒得正法自不度，不知何時度此身。
