第二篇梁惠王章句下第十六章
第二篇梁惠王章句下第十六章
魯平公將出，嬖人臧倉者請曰：「他日君出，則必命有司所之；今乘輿已駕矣，有司未知所之。敢請。」公曰：「將見孟子。」曰：「何哉？君所為輕身以先於匹夫者，以為賢乎？禮義由賢者出，而孟子之後喪踰前喪。君無見焉。」公曰：「諾。」樂正子入見曰：「君奚為不見孟加軻也？」曰：「或告寡人曰：『孟子之後喪踰前喪』是以不往見也。」曰：「何哉？君所謂踰者。前以士，後以大夫；前以三鼎，而後以五鼎與？」曰：「否，謂棺椁衣衾之美也。」曰：「非所謂踰也，貧富不同也。」樂正子見孟子曰：「克告於君，君為來見也；嬖人有臧倉者沮君，君是以不果來也。」曰：「行，或使之；止，或尼之；行正，非人所能也。吾之不遇魯侯，天也。廓氏之子，焉能使予不遇哉？」
註：
魯平公：魯君，名叔，一曰名旅，諡平。
嬖人：君王所寵幸的小臣。
請：問也。
他日：昔日也。
命有司所之：命，告也。有司，執事的官。之，往也
乘輿：坐車也。
後喪踰前喪：朱注：「孟子前喪父，後喪母。踰，過也。言其厚母薄父也。」
樂正子：樂正，姓。子，通稱。名克。孟子學生，為魯官。
前以士，後以大夫：謂前以士禮，後以大夫禮。
鼎：古食器名，此謂盛祭器之鼎。三鼎，士祭禮。五鼎，大夫祭禮。
棺椁衣衾：皆葬具。棺，所以斂屍。椁，亦作槨，外棺也。衣，衾衣也。衾，履於衾衣外之單被。
為：猶將也。
沮：與阻通，止也。
不果：與「不能」之義相近。凡有願在先，終不能如願完成其事，則曰不果。蓋事像植物之開花而不結果也。
尼：止也。
大意：
魯平公將要出宮，有個得寵小臣名叫臧倉的問說：「往日君王出宮，就一定把要去的地方告訴執事的臣子；今天君上坐的車子己經駕好了馬，執事的臣子還不知道君上到那兒去，請問是往何處？」
平公說：「想去看孟子。」臧倉說：「為什麼？君王降低自己的身分，先去拜訪平常的老百姓，莫非當他是個有賢德的人嗎？禮義是從賢人身上產生的；可是孟子後來辦母親的喪禮很豐厚，超過以前辦父親的喪禮。這樣厚母薄父，不像個懂得禮義的賢人，君王不必見他了。」平公說：「好吧。」
孟子的學生樂正子，進宮見平公說：「君王為甚麼不去見孟子呢？」平公說：「有人告訴我說：『孟子後來辦母親的喪禮很豐厚，超過以前辦辦父親的喪禮，不像個懂得禮義的賢人。』所以不去見他了。」樂正子說：「君王所謂超過的東西，指甚麼呀？是指以前用士禮，後用大夫禮；以前用三鼎祭祀，後用五鼎祭祀嗎？那是因為前後官職不同，禮數各異呀！」
平公說：「不指這個。是說後來棺椁衣衾的華美。」樂正子說：「這不能算『超過』，這是因為前後貧富狀況不同啊。」樂正子又去見孟子說：「我曾把夫子的道德學問告訴國君，國君都想來拜望夫子了，可恨寵臣裏有一個名叫臧倉的阻擋國君，所以國君沒有來成。」孟子說：「要來，是有人慫恿他；要留下，是有人阻止他；可是他到底來還是留下，卻不是人力管得了的。我不能見到魯侯，原是天意。那姓臧的，又怎能讓我見不着魯侯呢？」
說明：
人與人的相遇本是因緣，非人力所能左右。譬如，劉備，三顧茅蘆而臥龍出，隆中已定天下三分，怎管關、張如何討厭，還是前去請出。神廟出樂透牌雖在深山，賭徒還是摸黑去看牌。平地有善知識傳道法，免費送書並講解，還是參參兩兩的人來。這都是因緣與天意，而非因他人的慫恿與阻擾。
