目前台灣百姓對中國文學有二、三十年斷層，你若想發表一篇文章，是要用白話文或是文言文都有困難，若是用白話文是很難表示內含，而且用字要多，對現代人講速度，是不相符，看一眼就放棄閱讀，目前國中、小學的國文，有參白話文，學生背了也不知何用，譬如有名朱自清[背影] ，背讀了是有一點情感及憂傷外，並很難應用於自己的文學。
若用文言文書寫，字簡意賅，對現代的人士，很難了解其意，看了十有七八不懂，也是不願閱讀。但在宗教上，儒、釋、道的經典都是文言文，一定要有心人才會仔細研讀，慢慢解行，譬如：
儒家之[論語述道處世篇 孟子治世民主焉
大學智慧菩提路 中庸率性證聖賢]
道家之[七真八仙師承玄 天師咒術符籙緣
南華莊子頑世典 道德無為遍無邊]
釋家之[經藏如來自然開 律戒受持智慧來
論述玄奧眾生讀 悟透真髓證蓮台
長行重頌並孤起 譬如因緣與自說
本生本事未曾有 方廣論議及別記]
以上三家之總持，若要用白話文寫，必定洋洋大篇，而寫者必也要有點墨水，否則會引人誤解，故前人能以此詩偈簡簡單單的表示出來，但對一般大眾也是難以明白，所以有心行者要多參加各種演講或講經班，容易明白古文。
現代有許多博學之人，用白話文解釋三教之經，而略掉原文，這是他個人的見解，違背佛陀遺言，講經是要[依了義不依不了義] ，過去古大德都有譯經，但原經文不敢漏，印錯字也不敢改，可以在旁註明，因解經一字誤，得五百世弧身，所以行者要小心研讀文言文，悟證比較安全。
