天地之始稱無極，為能量源，萬物之母稱太極，是心所生識所變，若以本體而言，為無名之樸。
修道人，若能體悟其妙，則可明陰陽消長之理，可達古今盛衰之境，可知鬼神之吉凶，溝通其目的所在，可見事物之始終，加以宣說，可正人心，可抑邪說。
道本無形，不可謂有，亦不可謂無，不有不無，非空非色，由悟而明物物全彰，頭頭顯妙，即已修身明理，當能齊家，治之於國，而天下平矣。
治之於國，不勞民，不失政，不聚斂，不黷武，家國天下，自然安泰，共享雍熙之盛。
修道人，若達此時，不貪美世味，不睡大床，其言淡而無味，生死可知其來去，視之無所用其視，聽之無所用其聽，能用則如其量，不可盡，因事細則極於無倫，而無不貫，前乎上古，後乎萬世，而無不徹，此心之理，渾然無迹，天地萬物，都是我性中空明之境界，如輪之轉，似珠之圓，無一不從我心不變而化出。
世事有生住異滅，財物有流通之益，困守之心不能生，和坤之富，終歸國有，而留臭名，范蠡之三徙，陶朱公美名猶存，秦檜之慢，岳王之忠，現尚流傳，郗后之嫉，受大蠎脫皮苦，此皆過去範本，而其再後因果，則悟者能明，凡者不能明。
故信宗教修行人，重在自身的修行，世事好壞，行為善惡，無法明其理，更無能力洞徹百年，不用成群結黨，順其自然，自招因果。
