此乃佛教最高智慧的名詞,是梵音,與世智辯聰的智慧不要混淆不清;般若是每個人自性中本具的無漏智,佛陀在成道時曰:[奇哉奇哉!大地眾生皆具如來智慧覺性,但因妄想執著而不能證得.]此如來智慧覺性就是般若.
大智度論:分般若為三類.一、實相般若,即心的本體.二、觀照般若,即心之妙用.三、文字般若,即心的勝相.一般學佛要由用起作用,依相為規範,而到達本體.
修行要由觀照開始,觀真俗二諦,照見五蘊諸法是照俗諦;照見五蘊諸法一一皆空,是照真諦,如此真俗不二,真是圓融.
再行文字般若,文字能詮之文,般若是所詮之法,豎窮三際,橫徧十方,佛已不住世,以此開示眾生佛知佛見,使眾生悟入佛之知見,契入實相妙理.
契入實相妙理則達實相般若,即自性清淨心,為法身真空之體,此是不可思議的境界.此即是吾人靈靈覺覺的本覺真心.
所以修行目的是慢慢洗滌覆蓋自性上的塵埃,使自己靈珠光明顯露而已,沒有什麼密訣,六祖惠能大師云:[一大事因緣者,佛之知見也.世人外迷著相,內迷著空,若能於相離相,於空離空,即是內外不迷,若悟此法,一念心開,是為開佛知見.]
開佛知見,顯現本來面目,具法身、般若、解脫三德,此即中道第一義.
