2012年2月29日 星期三

廟堂之道

道無尊卑,德有大小,道之尊,不以廟堂之大小而尊,德


之大,亦不以財富之多寡而大


 


有道者,法天地自然之理,體無為之治而化,心普萬物而無心,情順萬事而無情,人我不立,不存物欲之私,天理純情,不起好惡之見


 


主事者,如天之覆,無所不容;信眾徒,如地之載,無所不納若能至此,虛心忘己之道,無往而不妙感;以靜為下之德,無往而不妙應則廟堂不求兼蓄,未有不兼蓄;不求入事,未有不入事者


 


觀看目前廟堂有大小,大者虛心無為,如水之流,去高就低,匯集成河成湖,積小成大,善交天下,如佛教佛光山中台禪寺慈濟道教大甲媽祖廟台南鹿耳門冬山三清道觀松山慈惠堂一貫道之各道院;致於鸞堂(儒宗神教)則為小者,因其先天不足,後天失調,無法以靜勝動,有三、四年的制度,輪替主事者,智愚參差不齊,參與者(信徒)沒有中心思想、及中心信仰,心存三毒而不自知,故時起時落,對社會國家沒有很大貢獻,對個人修行也沒有多大好處;而又有鄉村小廟及家設神壇,就不用論述


 


廟堂主事與信眾,有如 國之 君臣,天之尊,君之道地之卑,臣之道君當以虛心忘己,如太虛之無所不包含,無所不養育臣當以地為德,柔順自處,加坤元之無所不承天,無事不順應


 


若有心於廟堂修身者,應明身中之陽施陰受之妙,乾剛坤柔,性屬陽而命屬陰,陰靜陽動,動則舒而靜者噏,動者自當動,靜者自當靜,如此陰陽配合,各得其理,廟堂偕合,真以情歸性,身中陰陽自然施化,身中之性命自然交圓,故以靜為下真,可謂大道總持之秘要

2012年2月22日 星期三

治大國若烹小鮮

此句話出於道德經,依文解字的說,就是治理國家像


小魚一樣簡單,有道領導人,就是要有技巧能力及


方法來對應,由小看大,視難若易,治之不難也


 


此話對佛教四眾因素食無法了解煎魚,其他之大眾就


明瞭,我就先以世間法來解釋煎魚必有一個平底


鼎,對照治國為土地財產先加熱使鼎面增溫,對國


家來講就是增加財力放小許油產生熱油氣,就像絕


緣體,對國家來講就是司法媒體人民魚放下鼎


中烹煎,不會直接沾黏到鼎,對國家來講就是負責人


及事件,能使不貪染國家財富魚在鼎中煎煮,可自


由滑動,先後緩急得宜,不可過與不及,則魚肉全而


不潰,對國家來講,政策及工程,決定後要按時督導


監工,各政黨不可從中杯葛阻撓,此政策或工程才能


如預期圓滿完成若火候不確定,妄加攪動,魚肉必


然潰亂不得全形,對國家來講,計劃不全常朝令夕


改,政黨為自利益來吹毛求疵,那國家財政不亂也



此處雖言國家,亦可為大小公司、社團、寺廟、社區


可適用總之,領導人明白大道,人心之初,真一


不二,天之所以與我者,無一善之不備,受命於天,


亦無一善不全,若能貪欲却除,不亂德亂義,不恣縱


情欲,未失本亡真,未逆其理者,則合天地,通鬼


神,天人合一,當能國治民安,太平盛世現矣

2012年2月20日 星期一

一00年會員收入徵信

財團法人雲長文教基金會


 00年會員收入徵信                   01


一、     家庭部份     單位:元


1.張錦錚  1,0000  楊如玉  1,0000  林克明  10,000         


  張麗容  10,000  林陳旭  10,000  張林丞  10,000     


  張麗宭  22,000  翁雁庭  22,000  翁雁琪  22,000       


  2. 黃大耀  25,200  陳怜嬙 25,200   黃資雅   13,200


    黃紹軒   13,200   黃大耀家宅奉祀觀音菩薩 24,000


    黃大耀家宅奉祀關聖帝君 24,000


 黃大耀家宅奉祀司命真君 24,000   


 黃林蘭香 1,200   陳厚誠 1,200  陳林綉戀 1,200         


3. 鄭聖耀 10,000   陳麗俐 10,000  鄭奕滕 10,000      


 鄭雅文  10,000            


4. 陳怜吟 1,200    劉治承 1,200                     


5. 陳信安 1,200    劉臥雲 1,200   陳柏廷 1,200


  陳姿彤 1,200                       


6.黃明德  12,000  王寶慧  12,000  黃皇祟  6,000


 黃建勳 6,000             


7. 蔡宏旺 12,000  林美秀 12,000  蔡政達  6,000        


徐美燕  6,000  蔡依潔 6,000  蔡紫纓  6,000   


蔡定華   3,4200  蔡政憲42,000  蔡政哲 18,000


蔡宏旺家宅奉祀天上聖母 1,200                 


   蔡宏旺家宅奉祀    1,200  蔡懿華 1,000              2


蔡宏旺家宅奉祀觀音菩薩 1,200  蔡佩杼 1,000


8. 簑田賢一  12,000  蔡幸娟 112,000 何怡慧 12,000


何虹儀   12,000   何宗學  12,,000


9. 許文欽  2,200    古宜仙 7,400  許育誠 2,200


許育菱  2,200    許育菁  2,200


10. 黃玉蘭  12,,000    柯佳玲 6,000  柯良和  6,000


    黃敏容 12,000    朱美芳  6,000  柯碧雲 12,000


11. 黃昇源 12,000    高美紗  6,000   黃應全 6,000


黃鈺婷 6,000    黃舒柔   6,000    黃妙玲 9,000 


 陳行健 11,000    陳瑩瑋 3,000    陳泓宇 3,000


陳德安 3,000     黃泓嘉 3,500    陳國棟 5,000


陳吉民 5,000     陳翠玲 5,000


12. 廖森喜  6,000    吳麗好 307,000   廖凱聖 2,400


 廖凱儀  3,600                  


13. 張吉盛  7,200   游素屏 6,000   張君槐  1,200


    洪玉華  1,200   張雅婷 1,200   張坤賢  1,200


    張景昇  3,100   游承恩 1,000   邱雅雲  1,000                 


游騰彥    1000   游騰豪 ,000                         


14. 游蕙綸 3,000     陳羿伶 1,500   陳羿君 1,500


    陳明宗 2,000


15. 游蕙如  500      廖乾宇  500  廖卉敏  500                                           


.           


 


 16. 蔡月娥 6,000 林志遠 2,000                     3    


17. 曾沈麗鸞 600    曾俊宏 600  李秀雲 400 


    陳奕昌 400      陳榮豐200  曾文雅  200


18. 許智維 3,000    許文國 3,000 


19. 莊廖素雲 3,000  陳昭安 1,200  


20. 呂慶源 3000   呂政樟  3,000   呂政達 3,000 


21. 高進麟 2,000   高孟君 2,000  高瑞章 2,000  陳淑芬 2,000  


22. 孫家昌1 ,500  邵瑞桂 1,500  孫偉智  1,000  孫邦原 1,000


    孫國山  500   孫張菊花 500


23. 吳秝虹 12,000   張兆強 2,400


                                              


二、     個人部份                                           


1.盛曉蓮    24,000   9.周義松 10,000   16. 沈文宗 8,600


2.林劉喜容  5,000   10.徐政瑜 6000     17. 吳義正 20,000


4. 王香文   12,000  11. 林光俊 5,000    18. 無名氏 2,700


5. 何世民  10,000   12. 郭胡玉女 3,000  19. 江永合  6,000                                                                                 


        6. 黃秀玉   3,000    13. 吳春成  1,000                          


        7. 游永銘  3,000    14.天福宮能仁學院讀經班 3,000


        8.. 廖王邁 400  .   15.李錦源 20,000

2012年2月15日 星期三

宗教信仰

中國秦始皇統一六國之前,是沒有宗教信仰,而有


種學說,只有帝王或諸侯國王有春秋兩祭天地,而


人民則有祭祖祠,若有求神鬼者稱為巫術,不為士人


所稱道。


 


 此三千年的古時期,聖賢成就無數,可由[抱卜子]


所述,因他們能無為無修,修行於日常言行中,無


證而證。


漢高祖稱帝後,中國慢慢了產生了道、釋、


儒。有師徒關系而成教派,初稱學派或學術,慢慢的


被有心人利用歛財,而由[佛經]有天堂地獄之說,更


能讓人因[]之貪與懼,各自廣為傳開,自然產生了


宗教。


 


目前台灣一小島,有多少宗教、宗派,派門,是無法


白,連政府之宗教司也不明白,雖憲法上人民有信


仰自由,但也要列入管理與輔導,社會上才不會產生


一些不良事年。


此事談了很多年,但多被選舉破壞,每一個想參與選


人,都不敢提出政策,等事情發生,再由媒體大事


宣染一下,事過又是船過水無痕,受害者只有暗地哭


泣一番罷了。


信仰宗教是一年神聖大事,也是人生必要,但一定要


確,不能由別人作主,要自心發願而信,非形式、


情感性、非隨便、非人情,因信而加入任何一種宗


教,一定有歸依、有誓言,一生都脫不掉,平時壽命


尚有時是受前世福德所蔭,你就無所感,但福盡受報


時,生病未亡,你就知道報應的感受是多麼痛苦,當


然死了之後該如何那時只有你自己知道。


 


各教在台灣各有所發展,優劣各具,而儀式各不相


同,但結果一樣,是去苦得樂。佛教台灣比較有制


度,就佛教作例子來談佛教在[四教義]卷4所


言:{若人歸依三寶受佛戒法,名四眾弟子。}


歸依又分師歸依、自歸依。


 


            師歸依


若依[雜阿含經]1述及,長者子輸屢聽聞舍利弗


[阿含經]後,得法眼淨,心生喜歡,從座起,偏袒


右肩,舍利弗胡跪合掌,而說:{我今已度我從


日歸依佛歸依法,歸依僧。我從今日已盡壽


命,清淨歸依三寶。}


這正是三歸依,師為佛陀法為[雜阿含經] ,僧為



現在由法師以軌儀行之,由稱法師者主持,1.請師敷


2.開導3.請聖4.懺悔5.受歸6.發願7.勸囑8.迴向


成後賜法號。


這樣的三歸依比起古代真是差很大是一種形式,對


行何益怪不得佛陀早預言末世邪師出世毀正法


 


自歸依


修行者能明白自己心有無清淨,可自己選擇任何宗派寺廟,行三歸依,最好使用六祖惠能大師所詮述之三歸依,歸依覺、歸依正、歸依淨


歸依覺:歸依該寺廟的主神發無上心,慈悲眾


          生。


歸依正:選定一本自己喜歡的正見經典,一門深  入,長期薰修,開般若智。


歸依淨:親近你長時靜觀言行一致的善知識為淨友,學習廣度利益眾生,一切無礙。


如此不受牽掛的修行,以自身具有之佛性,修自己成


佛,那才是自在佛,真達信仰宗教目的


但現在末法之人多猜疑,無法確定何為正見正


法,常隨市井之道聽途說,隨時改變,有如滾動石頭


不生苔一樣,如何能成就

2012年2月9日 星期四

元宵慶月圓之感想

 


今年欣逢中華民國過一00年後,第十二屆總統選定後,象徵龍的傳人之中華民族農曆龍年,由中央政府及各地方政府出錢,各縣市大家來拼命造龍應景。


主燈是在鹿港由中央政府出錢,全省最大、台北市出錢,全省最高、台中市出錢,全省最長、高雄市出錢,全省最多。其他縣市各自出錢,民間也各自出錢,蜂砲、炸寒單爺、請丁酒、


放煙火,一次慶祝所發費之錢,百億是跑不了,而一下下就煙散雲消了。可見台灣是多麼有錢,為何政府說到建設、社會福利時,都說沒錢,每日過著舉債過活呢?


那些藝文界、輿論界、媒體界、名嘴們為何都不出來發聲,檢討有沒有浪費公帑?有沒有圖利他人或自己?


 


而建國百年晚會之歌劇,因不適合台灣民眾口味,又各為自家利益,動用全國媒體、名嘴、司法,區區2億多就一起來踏伐,兩者真是天壤之別。


 


此二事雖然與小民無關,但今年之大肆揮霍,人心浮動,冥冥中就會為台灣在今年帶來災厄,不得不舉出,讓有關單位自我檢討及早作準備,否則來不及。

2012年2月1日 星期三

觀100年大學甄試作文題目感想


   題目:「自勝者強。」


    此出於道德經盡己章,整句為「勝人者有力,自勝者強。」道德經據說是周朝管理圖書官吏李聃著,現宗教上稱太上老君。早生於佛教釋迦牟尼,儒家至聖先師。而此三聖所傳皆是同一真理,用詞不同,終歸自性。


    勝之義在內為力,在外為強。中國史上有勝人之力者,有項羽萬夫莫敵,子胥舉鼎千觔之力。而聖人不以此力勝人,惟先能自勝,以天地為一身,以萬物為一體,生死一源,道德一心,超萬劫於瞬息,視古今如剎那,不壞不滅。


此自勝之力分為十種:


1.               信力:當初心發現,以信為主,崇信大道,不生


           疑貳退怯,道果必圓,證究竟圓滿無漏


           果。


2.               捨力:捐捨布施,有大捨、中捨、小捨。


          大捨者身心俱 捨,一切皆忘如虛空,一切


            福業俱不貪著。


中捨者行道布德,不貪吝財寶。


小捨者行道布施,修有為功德,利人自己。


3.               戒力:斷惡防非,內戒於心,外戒於身,即有司


           邏十部、戒神等眾衛護,起居坐臥,善緣


           相隨,惡業遠避。


4.               進力:精進不退,專心致志,常行六度,道德日


           新,真常自得。


5.               念力:止妄想之念,大道教捨,空人空法,則心


           外無法,一念回照,便是聖人。


6.               定力:心不散亂,意不邪思。有三義:妙定、圓


           定、大 定。


           妙定:人能觀徼妙雙忘,泯相澄神。


圓定:大千法界無非一體,真如自在,圓


      滿具足。


 大定:真妄不分,聖凡不見,定中無體無


       法。


7.               慧力:心光朗照,慧性常明,照破識性十方法


           界,純是一個靈光妙覺,萬物皆空。


8.               智力:慧光圓通,知為真水,慧為真火,以真水


           真火煉真如妙性。


9.               道力:真常體用之力,一切物欲不能勝,觀妙,


           可見天地之始,觀徼,可見萬物之母,一


           動一靜,無往而不以道力自強。


10.          德力:心體純粹,性中自善,德非道而不立,道


           非德而不成,道與德,一而二,二而一,


           可修身治國平天下。


能具十力即自勝者強也。