阿含經-495
一一八、龍象經第二（第三念誦）
大意：
本經敘述波斯匿王有龍象，其名叫做念的大龍王，都曆渡東河。世尊曾問烏陀夷，到底誑是眾生中的大龍王？然後世尊又自答：不以身、口、意害者，就為之龍。烏陀夷遂於世尊前作龍相愛頌而贊世尊。
結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊行在於舍衛國，住在於東園鹿子母堂（位於舍衛城之東，為鹿子母毘舍佉優婆夷所捐建之精舍）。
那時，世尊在於晡時，從其宴坐起來，由堂上下來，而告訴烏陀夷說：「烏陀夷（善能勸導、福度人民第一）！我要和你同到東河去澡浴。」尊者烏陀夷白佛說：「唯然！」（好的）。於是，世尊就帶尊者烏陀夷，往至東河，到後，脫衣在岸上，便進入河中去洗浴。洗浴後，由河中出來，拭其身體，而穿好衣服（袈裟）。
那時，波斯匿王（憍薩羅國的國王）有一隻龍象（大象），名叫做念，能作一切妓樂，曆渡於東河（常在東河往來自在）。眾人看見後，便作如是之念：「這是龍中之龍，為一大龍王，這到底為誑呢？」
尊者烏陀夷乃叉手向佛，而白佛說：「世尊！有一隻象，所受的身，特別為大身，眾人看見後，便作如是之念：『這是龍中之龍，是一大龍王，到底是誑呢？』」
世尊告訴他說：「如是（是的）！烏陀夷！如是！烏陀夷！如象受特別的大身之故，眾人看見後，便會作如是之說：『這是龍中之龍，為一大龍王，到底是誑呢？』烏陀夷！如果有一匹馬，或駱駝、牛、驢、胸行（以胸腹而行的爬蟲類）的，以及人、樹等人物，所生的為特別大形的話，烏陀夷！眾人看見之後，便會作如是之說：『這是龍中之龍，為一大龍王，到底是誑呢？』烏陀夷！如果在於世間裡的天，以及魔、梵、沙門、梵志們，也就是從人至於天，不用身、口、意去害人的話，我就說他就是龍。烏陀夷！如來對於世間裡的天，以及魔，和梵天、沙門、梵志們，從人至於天，都不用身、口、意去傷害，因此之故，我的名叫做龍。」
於是，尊者烏陀夷，乃叉手向佛。而仰白佛說：「世尊！唯願世尊，加我的威力，善逝，加我的威力，使我能在於佛前，用龍相應之頌，來頌贊世尊。」世尊告訴他說：「隨你所欲吧！」
於是，尊者烏陀夷，乃在於佛前，用龍相應之頌，來讚歎世尊而說：
正覺生人間 自御得正定 修習行梵跡 息意能自樂
（正覺的世尊，降生於人間，自己能制御自己，而得證正定。修習而行梵行之跡，休息其意念，而能以之而自樂。)
人之所敬重 超越一切法 亦為天所敬 無著至真人
(是人們所敬重的，是超越一切之法。也被天神所尊敬，為一無有執著的至真的人。）
越度一切結 於林離林去 舍欲樂無欲 如石出真金
（世尊能超越而度脫一切結〔煩惱結縛〕，在於林中，而離開其林而去〔表示不執著一切〕。捨棄了欲，而安樂於無欲裡，有如大石之出真金那樣。）
普聞正盡覺 如日升虛空 一切龍中高 如眾山有嶽
（普周而聞，正真而盡一切覺，有如太陽之升上虛空那樣，在一切之龍當中之最高者，有如眾山當中之有嶽那樣。）
稱說名大龍 而無所傷害 一切龍中龍 真諦無上龍
（稱說而譽名為大龍，而沒有所傷害，乃為一切龍當中之龍，是真諦，是無上之龍。)
溫潤無有害 此二是龍足 苦行及梵行 是謂龍所行
(為溫潤，而沒有所害，此二〔溫和、潤澤〕就是龍之足，苦行與梵行，就叫做龍的所行。)
大龍信為手 二功德為牙 念項智慧頭 思惟分別法
(大龍乃以信為其手，以二功德為牠的牙。其念就是項〔頸後〕，智慧就是其頭，而用來思惟分別正法。)
受持諸法腹 樂遠離雙臂 住善息出入 內心至善定
(受持諸法為其腹，樂於遠離，則為其雙臂，善能安住於息之出入，內心為至善而定。）
龍行止俱定 坐定臥亦定 龍一切時定 是謂龍常法
（龍的行與止，俱為是定，其坐時，也是定，其臥時，也是定，龍的一切時，均為是定，這叫做龍的常法。）
無穢家受食 有穢則不受 得惡不淨食 舍之如師子
（都在無穢之家，而接受其食，有穢之家，就不接受其食。如果得到惡不淨之食的話，就把它捨棄，有如師子那樣的作風。)
所得供養者 為他慈愍受 龍食他信施 存命無所著
(所得到的供養物，乃為了他人，乃慈愍他人而接受的。龍雖食他人的信施，但是對於生存生命之事，卻沒有所執著
〔不是為生存而食，乃為他人的功德而食〕。）
斷除大小結 解脫一切縛 隨彼所遊行 心無有繫著
（已斷除大小的結，已解脫一切之縛，隨著其所遊行之處，其心乃沒有半點的繫著。)
猶如白蓮花 水生水長養 泥水不能著 妙香愛樂色
(有如白蓮花，雖在水中所生，在於水中所長養，但是池中的泥水卻不能染著於它，而有妙香，有被人所愛樂之色。)
如是最上覺 世生行世間 不為欲所染 如華水不著
(像如是的，最上的覺悟者，降生於世間，而行於世間，而不會被欲所染，有如蓮華之生在於水中，而不被污水所染著那樣。）
猶如然火熾 不益薪則止 無薪火不傳 此火謂之滅
（猶如燃火的會熾盛那樣，如果不加益薪柴的話，則火就會止息，沒有薪木，則火就不會有傳，此火就為之消滅迨盡。)
慧者說比喻 欲令解其義 是龍之所知 龍中龍所說
有智慧的人說此譬喻，乃欲使人瞭解其中的奧義。這是龍之所知的，是龍中之龍所說的。)
遠離淫欲恚 斷癡得無漏 龍捨離其身 此龍謂之滅
(遠離淫欲與瞋恚，以及斷除愚癡的話，就能得證無漏的果位。龍捨離其身，此龍就叫做寂滅的了。）
佛陀所說的就是如是，尊者烏陀夷聽佛所說，歡喜而奉行！
