法華經觀世音菩薩普門品第二十五之32

法華經觀世音菩薩普門品第二十五之32

經文： 

種種諸惡趣    地獄鬼畜生

譯文：

諸惡趣，就是一切不善的地方。種種，是表示多種，不是單單一種惡趣，而是有很多種。

總共起來有四種：阿修羅、餓鬼、畜生、地獄，這叫四惡趣。

阿修羅在前面曾解釋清楚，他就是鬥爭堅固，凡是好鬥爭的這類眾生都屬於阿修羅。

地獄，是怎樣造成的？是由我們每一個人的業障所形成。你造什麼惡業，就有什麼地獄。

地獄又分為很多種，在地藏經上說：「大地獄有十八，其次五百小地獄，又有千百無量無邊等地獄。」

地獄是不是像我們人間的監獄？由人造成堅固的房子，等有犯罪的人，就囚到這監獄裡呢？

不是的，地獄是由每一個人所造的惡業而現出來。你造殺人的惡業，就有殺人的地獄現出來；造放火的罪惡，就有放火的地獄現出來；造什麼業就有什麼地獄，所以地獄的種類也沒有一定的。等你的業完了，那地獄也就空了。業不了，則地獄始終是存在的。

(傳說：在東北榆樹縣的地方，有個「豬手劉先生」。他可以記得自己前三生的事情：最初，他是個孝子，對父母很好，以後就投生到一個很有錢的家裡。他父親四十多歲才生他做兒子，等他到十三歲就給他結婚，娶一個太太比他年長一兩歲的。

他父親雖已有五十多歲，但是淫慾還不斷，又討個小老婆，小老婆和兒子的媳婦年紀差不多。劉先生有了太太不到一兩年，生了個兒子，等他這小孩子到十三歲，他又給小兒子結了婚，小兒子的太太也是比他兒子大幾歲。

就在這個期間，他父母親已經都死了，只剩下他父親那個小老婆。他看父親的小老婆生得很美麗，就據為自己的太太。而這個時候他的兒子又死了，他一看小兒子的太太相貌也生得美麗，於是又把兒子的媳婦，也做為自己的太太。於是，小的母親也做了他的老婆，他兒子的媳婦也做為他的老婆，這樣子上爭其母，下引其媳，這時候他只有二十八、九歲左右。

等他過了四十幾歲時，他才開始覺悟，自己想：「唉！我這一生所造的罪惡可太多了！把自己的母親也做為自己的太太，把自己的媳婦也做為自己的太太，這罪業可造得不小！」於是他就學著信佛念經，專持金剛般若波羅蜜經。

死後到閻羅王前，閻羅王是管理地獄裡一切鬼的王，是最厲害的，其臉黑色，亳無人情可講。他就被閻王審問：「你為什麼盡造這些惡業？現在應該把你放到油鍋地獄裡，用油鍋炸你！」於是叫來兩個鬼，把他拉到油鍋去炸。

這時旁邊有個判官說：「不可以的！」

閻羅王問：「為什麼不可以？」

判官說：「因為他念過金剛經，現在他的肚子裡還有金剛經的存在，必須要先把他肚裡的金剛經吐出來，等沒有了，然後才可以用油鍋炸。」

於是又叫他投生去做人，他就投到一個很窮的家裡去，父母親是販賣點心。這孩子從小就特別歡喜吃東西，把肚子吃得很大很大，等到五歲時因肚脹太大便死了，死後他父母一起說：「他肚子為什麼這樣大？到底肚裡有什麼？我們把它割開來看看！」就把肚子剖開，原來肚裡有一塊好像金剛石那麼硬的東西。

旁邊的鬼就說：「哦！這回可以叫他去炸油鍋了！」

乃把他帶回去見閻羅王，說：「現在可以先叫他投生做豬去！」他又投生做豬，被人餵得很肥，然後宰了，又再回到地獄要把他用油鍋來炸，他對閻羅王說：「你不必再炸我了，給我還投生到世間做人吧！你給我留一隻豬手，做個證明，讓我勸令世人不要造罪業。」

閻羅王說：「這樣子也好的！」

於是讓他投生做人，姓劉。一般人因為他有個豬蹄子，所以叫他做「豬手劉先生」。

這就是由惡趣造成的因緣。地獄是很危險的地方，希望人不要造惡業，否則苦報難免！

(還有在哈爾濱也有某一位法師，他有一次生了一場大病，覺得自己死了，死後神識向街道上跑，走到一個離寺院不遠的地方就去投生。投生做什麼呢？做了豬。一看自己變了豬身，於是不肯吃奶，就餓死，餓死後其魂識又回到這位法師的地方。醒來說道：「啊！我剛才曾投生做豬去！」

旁人問他：「你到什麼地方投生做豬？」

他說：「我現在覺得病好了！我帶你到某某地方去看，那裡剛生了七隻小豬，我是其中之一。故意不吃奶才死了。」

接著他和其他法師一起到那地方，果然有一家庭生了七隻小豬，其中就有一隻死了。 這是這位法師自己親身的經歷，由此可見，能夠生為人是不容易，我們這人身是很難得的。

所謂「人身難得，佛法難聞」：你算一算在世界七億萬人中，有幾個能聽聞到佛法？

「善知識難遇」：你想遇到一個真正明白佛法的善知識，一個好師父，也不容易的。有些做人的師父，連自己也不懂道理，他就對你講道理，這是亂講。

餓鬼，也是由他的業力所感，才得這種餓鬼的果報。關於餓鬼地藏經有描述，他肚大如鼓，咽細如針，我們所吃的東西，一到餓鬼的口裡，就變成火。為什麼會變成火？因為他的業障太重了！故凡是飲食，到他口裡也就變成火。

講到這個問題，天上的人看見水就是玻璃，我們人看見水就是水；魚看見水就是牠的房子，作為牠的宮殿，鬼看到水就是火。各有不同的境界，這都是業力所感，所以所見的也各不同。

畜生，剛才已講的法師，投生做豬。還有做雞、做牛、做馬

還有歡喜吃肉的人，與這「畜生」也都拉攏上關係，將來就很危險了。「種種諸惡趣」也就是包括這四惡趣。

生老病死苦，人生有三苦，即：苦苦、壞苦、行苦。

苦苦就是苦中之苦，好像貧窮困苦的人，既沒錢，又沒飯吃，又沒有房子住，想找工作又找不著，真是苦中之苦。這苦中之苦是人所不能受的。

那麼有錢人就不苦了！有錢人的苦更大！有人說：「法師你講這道理我不相信。」

你不相信我也這樣講，相信我也這樣講。

為什麼？你看錢多了，一天到晚都在想：「我這批錢放到什麼銀行去？那批錢我要拿出來做生意，還有那批錢要

問題就來了，因為太有錢了，一天到晚都在數錢，數來數去被土匪知道了，晚間破門闖進來，把所有儲蓄的錢都搶走，一掃而光，這叫壞苦。

這壞苦比那貧窮困苦更厲害，因為窮苦的人苦習慣了，不覺得怎樣苦。但富貴忽然壞了，這種苦才是難受。

尤其年老了，錢也沒有，一切一切都不如意，這叫壞苦。

這樣說，不富也不窮的人，就沒苦了吧？還是有苦的，什麼苦呢？就有行苦。

他由少而壯，由壯而老，由老而死，念念遷流，念念不停。既然沒有貧窮困苦，沒有富貴的壞苦，就有行苦。這三苦是沒有一人能避免的。