莊子第27章 寓言-2
莊(ㄓㄨㄤ)子(ㄗˇ)謂(ㄨㄟˋ)惠(ㄏㄨㄟˋ)子(ㄗˇ)曰(ㄩㄝ)：「孔(ㄎㄨㄥˇ)子(ㄗˇ)行(ㄒㄧㄥˊ)年(ㄋㄧㄢˊ)六(ㄌㄧㄡˋ)十(ㄕˊ)而(ㄦˊ)六(ㄌㄧㄡˋ)十(ㄕˊ)化(ㄏㄨㄚˋ)。始(ㄕˇ)時(ㄕˊ)所(ㄙㄨㄛˇ)是(ㄕˋ)，卒(ㄗㄨˊ)而(ㄦˊ)非(ㄈㄟ)之(ㄓ)。未(ㄨㄟˋ)知(ㄓ)今(ㄐㄧㄣ)之(ㄓ)所(ㄙㄨㄛˇ)謂(ㄨㄟˋ)是(ㄕˋ)之(ㄓ)非(ㄈㄟ)五(ㄨˇ)十(ㄕˊ)九(ㄐㄧㄡˇ)非(ㄈㄟ)也(ㄧㄝˇ)。」
惠(ㄏㄨㄟˋ)子(ㄗˇ)曰(ㄩㄝ)：「孔(ㄎㄨㄥˇ)子(ㄗˇ)勤(ㄑㄧㄣˊ)誌(ㄓˋ)服(ㄈㄨˊ)知(ㄓ)也(ㄧㄝˇ)。」
莊(ㄓㄨㄤ)子(ㄗˇ)曰(ㄩㄝ)：「孔(ㄎㄨㄥˇ)子(ㄗˇ)謝(ㄒㄧㄝˋ)之(ㄓ)矣(ㄧˇ)，而(ㄦˊ)其(ㄑㄧˊ)未(ㄨㄟˋ)之(ㄓ)嘗(ㄔㄤˊ)言(ㄧㄢˊ)也(ㄧㄝˇ)。孔(ㄎㄨㄥˇ)子(ㄗˇ)云(ㄩㄣˊ)：『夫(ㄈㄨ)受(ㄕㄡˋ)才(ㄘㄞˊ)乎(ㄏㄨ)大(ㄉㄚˋ)本(ㄅㄣˇ)，複(ㄈㄨˋ)靈(ㄌㄧㄥˊ)以(ㄧˇ)生(ㄕㄥ)』。鳴(ㄇㄧㄥˊ)而(ㄦˊ)當(ㄉㄤ)律(ㄌㄩˋ)，言(ㄧㄢˊ)而(ㄦˊ)當(ㄉㄤ)法(ㄈㄚˇ)。利(ㄌㄧˋ)義(ㄧˋ)陳(ㄔㄣˊ)乎(ㄏㄨ)前(ㄑㄧㄢˊ)，而(ㄦˊ)好(ㄏㄠˋ)惡(ㄨˋ)是(ㄕˋ)非(ㄈㄟ)直(ㄓˊ)服(ㄈㄨˊ)人(ㄖㄣˊ)之(ㄓ)口(ㄎㄡˇ)而(ㄦˊ)已(ㄧˇ)矣(ㄧˇ)。使(ㄕˇ)人(ㄖㄣˊ)乃(ㄋㄞˇ)以(ㄧˇ)心(ㄒㄧㄣ)服(ㄈㄨˊ)而(ㄦˊ)不(ㄅㄨˋ)敢(ㄍㄢˇ)蘁(ㄨˋ)，立(ㄌㄧˋ)定(ㄉㄧㄥˋ)天(ㄊㄧㄢ)下(ㄒㄧㄚˋ)之(ㄓ)定(ㄉㄧㄥˋ)。已(ㄧˇ)乎(ㄏㄨ)，已(ㄧˇ)乎(ㄏㄨ)！吾(ㄨˊ)且(ㄑㄧㄝˇ)不(ㄅㄨˋ)得(ㄉㄜˊ)及(ㄐㄧˊ)彼(ㄅㄧˇ)乎(ㄏㄨ)！」
譯:
1. 化:改變。
2.勤志服知:勤勞心志，力求多知。
3.謝:棄絕。
4.未之嘗言:口末之言，即未嘗多言。
5.受才乎大本:人稟受才質於天。大本，猶言天、大道。
6.復靈以生:伏藏靈性以生。
7.鳴而當律:聲音應合於音律。
8.法:法度。
9.蘁:迕逆。
10. 立定天下之定:確定天下的定理。
11. 彼:指孔子。
流沙河譯:
有一次，惠子同莊子討論智力的運用。
莊子說：「孔子六十大壽發現自己思想轉變已達六十次之多了。當初肯定的，後來否定了。五十九年來反複批判的所謂邪說，很可能正是現在堅持的所謂真理。」
惠子說：「孔子苦心運用智力嘛。」
莊子說：「苦心運用智力，那是青年孔子。後來他老人家轉變了，你卻不談。聽聽他後來是怎樣說的：『天賦才能，非關勤奮。找回心靈，二度人生。』此話哪還有苦心用智的影子！你恐怕說的是你自己吧。你做相爺，運用智力，演說比唱歌更好聽，訓話比立法更週密。開口權利，閉口義務，愛憎何等的分明，是非何等的清晰，不過使人口服而已，口服而已。你得使人心服，思想不再抵觸，方能恢複社會安定。算了吧，算了吧。比起孔子，不知道你怎樣，反正我差得遠！」
另譯:
莊子對惠子說：「孔子活了六十歲而六十年來隨年變化與日俱新，當初所肯定的，最终又作了否定，不知道现今所認為是對的不就是五十九歲時所認為是不對的。」
惠子說：「孔子勤于勵志用心學習。」
莊子說：「孔子勵志用心的精神已經大為减退，你不必再妄自評說。孔子說過：『禀受才智于自然，回復靈性以全生』。如今發出的聲音合于樂律，說出的話語合于法度。如果將利與義同時陳列于人們的面前，進而分辨好惡與是非，這僅僅只能使人口服罷了。要使人們能够内心誠服，而且不敢有絲毫違逆，還得確立天下的定規。算了算了，我還比不上他呢！」
