目前台灣為靈異事之貪污事，不管是電視媒體，平面媒體，廣播媒體，一日24小時擋放，如此只會把百姓疲勞轟炸腦神精，更教壞現職的大小領導人員，以後做壞事要小心，而政府設有NCC專門管理媒體，這些官員也是拿錢不做事，才讓一件事炒了數星期還不停。
台灣百姓看貪污事件，已是家常便飯，大家都知道，大官大貪，小官小貪，司法不改革，再怎麼討論也沒用，而運氣不好者被捉，被捉者有人脈也無事，無人脈者坐牢吃免錢飯，聰明人也是一種修行。
有人就有宿習，對六欲之發只是早晚之事，故出現宗教家，一生勸人修行，消滅六欲，改行六波羅蜜，如此就不用再六道輪迴，作同樣之傻事，聽容易，真真能做到也是不容易。
論語子路第十三篇二十章:
子貢問孔子:[要怎樣的人，才可稱為有讀書的作官人?]
孔子說:[作官首先要有廉恥心，不做卑鄙不法行為；其次要有博學知識，出使四方，應對得體，不辱其職。]
子貢再問:[次一等呢?]
孔子說:[在宗族能孝悌，在鄉黨能恭兄友弟。]
子貢再問:[再次一等呢?]
孔子說:[言行一致，做事果斷，不拘小節，堅定不移。]
子貢說:[現代這些為領導人呢?]
孔子說:[這些人，行為鄙陋，見識淺薄，如何評定呢?]
有些人是不信輪迴，今引用[般若心經研討]一書中所述:
王守仁，字伯安，浙江餘姚人，生於明憲宗成化八年，卒於嘉靖七年，享年五十有七，以其曾築室會稽宛委山陽明洞修身養性，故世稱王陽明 先生，創立[致良知]及[知行合一]學說。
王陽明二十八歲在京師考舉進士，是一位理學大師，與胡敬齋 先生共同排斥佛教，
有一天雅興外遊，到了金山江天寺參觀，覺得寺中建築景物非常熟悉，一草一木皆曾相識，信步遊山瀏覽，途經山後的一間關房，看見房門用封條封住，上面題著[南無護法韋馱天尊菩薩] ，因年久斑剥，左右觀看，覺得非常眼熟，好奇心之驅使，禮請方丈打開關房，門一開眼前看到一位圓寂的乾枯和尚安祥坐在蒲團上，王陽明禮拜一下，整個人楞住了，因和尚與其形狀非常相似，抬頭看牆壁題字:
五十年後王守仁 開門猶見閉門人
精靈閉後還歸復 始信禪門不壞身
後來王陽明辭官歸里，在陽明洞修身養性，啟開智慧而成賢。由此可知輪迴確有，今生為善為惡，必會顯現於輪迴後身，故此身言行要謹慎之。
