佛經上所謂「中道第一義諦」就竟什麼義思？
佛陀說法四十多年，走遍當時印度所有國度，
對各族姓人種，應機說法，有許多言說(當時佛
親口說的話)章句(佛滅度後集結的經典)，故有
許多重複，但不離成佛主旨(故佛說四依法)。
在大佛頂首楞嚴經中，佛陀對阿難先說二諦
(俗、真)，後說三觀(假、空、中)，不是因緣
法，不是自然法，最後歸於一乘法，稱第一勝
義諦。
孔子傳法也是只要來學，隨人適教，故稱「有
教無類」，其心法是「一以貫之」(一是自性,
用自性貫穿虛空一切真理)，守中庸之道。
儒佛二教，教理相同，重點是先以「文字般
若」，或聞或看，(此即聞)，讓修行者能信其理
(此即信)，後再自己行「觀照般若」，(此即思)
明白真理起菩提心(清淨心)(此即願)，終身拳拳
服膺把持，(此即修、行)應無所住而生其心，
(此即戒，不染污)找回自己本來面目(實相般若)
(此即慧)。
惠能大師開示惠明時說：「不思善、不思惡，
正與麼時，那個是明上座(對惠明尊敬稱呼)本來
面目！」
由此可知，能一生成佛，而不著相的方法，或
聞思修，或戒定慧，或信願行，或信解行證，
都可稱為「中道第一義諦」。若以金剛經來
講，是不偏於有，不偏於空，不落於常，不落
於斷，能應無所住而生其心的清淨心。無相文
字般若，實沒有固定意義，重要的是能一生成
佛。佛陀已開示：我執、法執皆空，不執任何
相。
