阿含經-137-1
諸位賢者們！世尊也曾作如是之說：『如遇有賊來，用利的刀鋸，解截你身為節節段段。你如被賊用利刀鋸解你的身為節節段段時，或者心會變易，或者用惡語言的話，你就會衰退的。你應該要作此念：如遇有賊來，用利刀鋸解我的身為節節段段的話，就由於此因緣，使我的心不會變易，不出惡的語言。應當為了那位解我之身為節節段段的人起哀愍之心。為了那個人之故，而心與慈俱，而遍滿於一方，而成就而游止於其中。像如是的遍滿於二三四方，四維與上下，普周於一切，心和慈俱，無結無怨，無恚無諍，極廣而甚大，無量的善修，遍滿於一切世間，而成就。而游止於其中。』
諸位賢者們！那位比丘如果依於佛、法、眾（僧），而不能安住於相應之舍的話，則諸位賢者們！那位比丘應該慚愧羞厭：我對於法之利，卻得不到利，對於德，也沒有甚麼德可言。因為我，雖依於佛、法、眾（僧），然而卻不住於善相應之舍。諸位賢者們！猶如初迎的新婦（剛出嫁的新娘），看見其姑嫜，或看見其夫主時，就會慚愧羞厭那樣。諸位賢者們！當知！比丘也應如是的，應該要慚愧羞厭：我對於法之利，卻得不到利，對於德，也沒有甚麼德可言。因為我雖依於佛、法、眾，然而乃不住於善相應啊！他就由於此慚愧羞厭之故，硬會住於善相應之舍。這就是妙息寂，就是所謂舍一切有，而離開愛，是沒有欲，是滅盡而無餘。諸位賢者們！這叫做比丘之一切大學（大作佛事，大有成就）。
諸位賢者們！甚麼叫做水界呢？諸位賢者們！所謂水界有二種：有內的水界，有外的水界。諸位賢者們！甚麼叫做內水界呢？所謂在於內身中，是內身所攝的水，水性為滋潤，為內身之所受的。這是甚麼呢？所謂腦、腦根、淚、汗、涕、唾、膿、血、肪、髓、涎、膽、小便是。像如是之比類，以及在此身中，其餘的內身所攝的水，水性乃屬滋潤，為內身之所受的。諸位賢者們！這叫做內水界。諸位賢者們！如外水界的話，就是大的，淨的，不憎惡的。諸位賢者們！有時會有火災，那時會滅除外水界的。
