阿含經-3
三、城喻經第三（初一日誦）
大意：
本經敘述佛陀以王城七事具足、四食豐饒，取喻比丘之得七善法。
所謂：堅信、慚恥、羞愧、精進、多聞、正念、智慧。(成就四禪，而至於涅槃！)
結集者的我們，都像如是的聽過的：有一個時候，佛陀遊化在於舍衛國的勝林給孤獨園。
那時，世尊告訴諸比丘們說：「如國王的邊城，有七事具足（七條件完備），四種食物都豐饒，都容易而得，不難而得（四食都能隨其願望而得，都能不勞、不苦而得）那樣，因此之故，王城則不會被外敵所破毀，唯除城內自己之毀壞耳（指內亂）。
甚麼叫做王城之七事具足？所謂王的邊城造立樓櫓（監視樓臺），築地而使其堅固，不能毀壞，以便為內之安隱，以便制御外國之怨敵（安內制外）。這叫做王城之第一事具足（完成第一條件）。
又次，王的邊城掘鑿池塹，使其極為深廣，為修備可依之處，以便為內之安隱，以便制御外國之怨敵。這叫做王城之第二事具足（完成第二條件）。
又次，如王的邊城，其周匝的通道，都開除平博（剷除路上的障礙物，維持交通之順暢），以便為城內之安隱，以便制御外國之怨敵，這叫做王城之第三事具足（完成第三條件）。
又次，如王的邊城，屯集四種軍力，所謂象軍、馬軍、車軍、步軍，以便為城內之安隱，以便制御外國之怨敵，這叫做王城之第四事具足（完成第四條件）。
又次，如王的邊城，平時都預備一些弓矢、鉾戟等軍器，以便為內之安隱，以便制御外國之怨敵。這叫做王城之第五事具足（完成第五條件）。
又次，如王的邊城應立守門的大將。此將帥乃具有了明略智辯，為一勇毅奇謀的人。如遇善人則聽允其進入，不善的話，就禁止其入內，以便為內之安隱，以便制御外國之怨敵。這叫做王城之第六事具足（完成第六條件）。
又次，王的邊城應築立高牆，使其極為牢固，而泥塗堊灑，以便為內之安隱，以便制御外國之怨敵。這叫做王城之第七事具足（完成第七條件）。
甚麼叫做王城之四食豐饒，易不難得呢？所謂王的邊城，水草樵木等資糧，平時都預備得非常的豐富，以便為內之安隱，以便制御外國之怨敵。這叫做王城之第一食豐饒，易不難得（第一種食糧能隨願望而得，並不難得）。
又次，王的邊城多多的收集稻穀，以及儲蓄麥穀，以便為內之安隱，以便制御外國之怨敵。這叫做王城之第二食豐饒，易不難得（第二種食糧能隨願望而得，並不難得）。
又次，如王的邊城多多的積聚秥豆，和大小的豆類，以便為內之安隱，以便制御外敵。這叫做王城之第三食豐饒，易不難得（第三種食糧能隨願望而得，並不難得）。
又次，如王的邊城多多的蓄聚酥油、蜜，和甘蔗、糖、魚、鹽、脯肉等，一切都具足，以便為內之安隱，以便制御外敵。這叫做王城之第四食豐饒，易不難得（第四種食糧能隨順願望而得，並不難得）。像如是的，王城之七事具足，四食豐饒，容易而得，並不難得的話，就不會被外國之怨敵所破毀，唯除其內之自毀壞耳（只怕有福不知惜，而自亂陣腳耳）。像如是的，如果聖弟子，也能得到七善法，而逮得四增上心，易不難得的話，則因此之故，聖弟子們，並不會被魔王之所得其便（無機可入），也不會隨順惡不善之法，不會被染汙所染，不會再受生死。
