般若金剛經大乘正宗分第三
佛告須菩提：「諸菩薩摩訶薩，應如是降伏其心：所有一切眾生之類─若卵生、若胎生、若濕生、若化生；若有色、若無色；若有想、若無想；若非有想非無想，我皆令入無餘涅槃而滅度之。如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。何以故？須菩提！若菩薩有我相、人相、眾生相、壽者相，即非菩薩。」
譯：
佛告訴須菩提說：「諸菩薩、摩訶薩等應按照我下面所說的方法，降伏其妄念心，方可常住菩提心。降伏妄心的方法，就是要不著一切眾生相。我把一切眾生歸分為九類：如卵生、胎生、濕生、化生，如有色、無色，如有想、無想、非有想非無想等眾生。我要為所有眾生滅他們的業障，度他們超脫輪迴六道，以至於不生不死入於清淨無為之鄉。話又說回來，我雖然這樣滅度，但是一切眾生實在沒有得我的滅度。這是為什麼呢？因為眾生與菩薩，同具此菩提心，現在滅他們的妄心而度歸清淨，不過還其所本有，也就是他們自性自度，並非是我所度的。須菩提！若他們有得我滅度的念頭，即是還執著我相、人相、眾生相、壽者相，還是執著自性的眾生，尚未滅度無餘，自然不是菩薩。」
註：
1. 化生：是世間眼中從無生有。譬如神鬼、醯類。
2. 有色：人間、欲界天人。
3. 無色：無色界天人。
4. 有想、無想、非有想非無想禪定而分之天界人。
5. 無餘涅槃：是大乘的涅槃。華譯圓寂。(生佛同體，眾生性空，實無所度。)
6. 無量無數無邊眾生：三界十大類眾生。
7. 我皆令入：是佛講經而令聽經之人證入涅槃。
8. 我相：我是個能度的人，能度的眾生的這個相， 就稱「我相」。
9. 人相:對着「我相」就叫做「人相」。
10. 眾生相：你說法不能講一種法，因為眾生的根機不一，說法就得種種法，有種種法的差別相，就稱「眾生相」。
11. 壽者相：我等凡夫執着動產、不動產、田地、金銀寶石，壽命長，佛教眾生了生脫死，你一執著，就是「壽者相」。
