老子解仁義
南華經(莊子)天道篇
老聃曰：「請問，何謂仁義?」
孔子曰：「中心物愷，兼愛無私，此仁義之情也。」
老聃曰：「意，幾乎後言。夫兼愛，不亦迂乎。
無私 焉，乃私也。夫子若欲使使天下無失其牧乎？
則天地固有常矣，日月固有明矣，星辰固有列矣，禽獸固有群矣，樹木固有立矣。
夫子亦放德而行，循道而趨，已至矣；又何偈偈 乎揭仁義，若擊鼓而求亡子焉?意，夫子亂人之性也。」
註:
物愷：物，「和」之誤。愷，樂也。
幾乎後言：幾，危也。後，「復」之誤。
牧：養也。
放：依也。
偈偈：猶急急。
亡子：逃亡之人。
譯：
老子問： 「請問，什麼是仁義?」
孔子回：「心中和樂，兼愛無私，這是仁義的本質。」
老子說：「啊呀，危險你所言。談兼愛，豈不迂腐。
求無私，才是偏私。夫子(孔子)，想讓天下人不要失去了養育嗎?
天地自有常道，日月自有光明，星辰自有行列，禽獸自有群類，樹木自有長大。
夫子(孔子)，依德而行，順道而為，那就是最完善的了。
又何必急急於揭舉仁義，好像擊鼓以求逃亡的人，由鼓聲愈大而亡子愈逃，啊呀，夫子(孔子)，這是擾亂人的本性啊。」
(莊子一書，喜歡貶低孔老夫子，他與孟子時代相當。)
