第三篇公孫丑章句上第七章
第三篇公孫丑章句上第七章
孟子曰：「矢人豈不仁於函人哉？矢人惟恐不傷人，函人惟恐傷人。巫匠亦然。故術不可不慎也。孔子曰：『里仁為美；擇不處仁，焉得智？』夫仁，天之尊爵也，人之安它也；莫之禦而不仁，是不智也。不仁不智，無禮無義，人役也。人役而恥為役，由弓人而恥為弓，矢人而恥為矢也。如恥之，莫如為仁。仁者如射：射者正己而後發；發而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。」
註：
矢人：造箭之人。
函人：造甲之人。函，音ㄕㄢˇ，甲也。
巫：朱注：「巫者為人祈祀，利人之生。」
匠：朱注：「匠者作為棺槨，利人之死。」
里仁為美；擇不處仁，焉得智：朱注：「里有仁厚之俗者，猶以為美，人擇所以自處，而不於仁，安得為智乎。」
天之尊爵：上天與人之尊貴爵位也。朱注：「仁義禮智，皆天所與之良貴；而仁者天地生物之心，得之最先，而兼統四者，所謂元者善之長也，故曰尊爵。」
安它：可安居之住它也。朱注：「仁在人則為本心全體之德，有天理自然之安，無人欲陷溺之危，人當常在其中，而不可須臾離者也；故曰安它。」
禦：止也。
人役：為人役使之人。
由：與猶通。
大意：
孟子說：「造箭的人難道不如造盔甲的人仁厚嗎？造箭的只怕箭不利，不能傷人；造盔甲的人，只怕盔甲不堅，以致使穿載的人受傷。給人降神醫病的巫師，和製造棺材的工匠，也是這個樣子。
所以在選擇技術職業的時候，不能不慎重。孔子說：『居住在風俗仁厚的鄉里，是一件美事；選擇住所不選在風俗仁厚的地方，怎能算是明智呢？』
講到仁，是上天給人類最尊貴的爵位，是人類最平安的住宅；假如沒有人阻止你做仁人，你卻自己不肯去做，就是不智了。一個人既不仁不智，又無禮無義，就只好做人家的僕役了。既做了僕役，卻認為做僕役的事是可恥的，就好像造弓的人認為造弓是可恥的，造箭的人認為箭是可恥的一樣，怎麼可以呢？如果真認為可這是可恥的，就不如培養仁道。培養仁道的人好像練習射箭一樣；射箭的人必須先擺正了自己的身子，然後發箭；箭發出去沒有命中，也不怨恨成績勝過自己的人，只是自己反回來尋求失敗的原因罷了。」
說明：
孟子告訴我們，選擇職業最好選仁慈的，譬如選居住的地方，要選對四周圍的居民有仁厚、知禮好義、明辨是非，才是好鄉里。佛教告訴我們，人是因業而生，你所選擇的職業大部是隨前世之業而定，職業無貴賤，但要具有仁心就好。
在修道上來講，世上的最重要的職業，人人平等，好好的呼吸；而作為生活滋養身體的職業，是我們的副業，由業力而定。
若是現認為所做的職業不好，就應該改變自己內心為善，檢討不好的原因，而思考能改變的方法，不要怨天尤人。
