中庸第三十一章
唯天下至聖，為能聰明睿知。足以有臨也；寬裕溫柔，足以有容也；發強剛毅，足以有執也；齋莊中正，足有敬也；文理密察，足以有別也。溥博淵泉，而時出之。
溥博如天，淵泉如淵。見而民莫不敬，言而民莫不信，行而民莫不說。是以聲名洋溢乎中國，施及蠻貊，舟車所至，人力所通，天之所覆，地之所載，日月所照，霜露所隊，凡有血氣者，莫不尊親，故曰配天。
註：
至聖：指孔子。
睿知：睿，精察明敏。知，同智。
朱注：「聰明睿知，生知之質。」
臨 ：謂居上而臨下也。 裕：饒也。
容 ：包容也。 發：奮發也。
有執：有所執守，能斷決事物。執，斷也。
齋莊：齋，莊敬也。齊莊，敬肅莊重之意。
文理密察：朱注：「文，文章也。理，條理也。
密，達細也。察，明辨也。」
溥博淵泉：溥博，周徧而廣闊也。
淵泉，靜深而有本也。
時出之：泉水時時流出。朱注：「出，發現也。
言五者之德，充積於中，而以時發現於外也。」
見 ：同現。 說 ：同悅。
洋溢：充滿而廣播也。 施：音意，延也。
蠻貊：蠻，南方未開化之民族。
貊，北方未開發之民族。
隊 ：同墜，落也，隕也。 親 ：愛也。
配天：配，匹也，配言比也。
朱注：「言其德之所及，廣大如天也。」
大意：只有天下最偉大的聖人，才能耳目聰明，恩想靈敏，足以居上而臨下；
度量寬大充裕，性情溫柔平和，足以包容眾人；奮發堅強，剛直勇毅，足以執守大事；
敬肅莊重，大中至正，足以使人恭敬；
文章條理，詳細明察，足以明辨是非。
聖人這五種德性，普徧而廣大，靜深而有本源，而又時時表露在儀容言行之間；他的普徧廣度，就像天一樣，他的幽靜深浚，就像深淵一樣。他所表現的，老百姓沒有不尊敬的；他的言語，老百姓沒有不相信的；他所做的事，老百姓沒有不喜悅的。所以聲名充滿了全中國，遠及於未開化的蠻貊民族，只要是船車所能到的地方，人力所能通達的地方，天所覆蓋的，地所負載的，日月所照耀的，霜露所能降到的，凡是有血氣的人，沒有不尊敬、不親愛他的，所以說聖人的德可以和天相配。
說明：此章是子思說明孔子的偉大，其所具的能量，已是如今所說的仙佛境界。古代都以天為大，古有天子、天命、敬天等。而現代有佛經傳述，人能修煉成具大能量，就是明心見性，開自性，其自性能遍虛空盡法界，而虛空之大非中國所居地球而已。現代科學已發現虛空有無數銀河系，銀河系有許多太陽系，我們所居乃是其中太陽系八大星球之一而已。此虛空內之有情、無情皆心識所生所變，是聖人所具能量一微塵事。
