3. 病苦:
四大因時偶暫乖，此身無計可安排，
殘燈留影不成夢，夜雨滴愁空滿街，
自昔歡娛何處去，只今苦痛有誰懷?
豈知極樂清虛體，自在遊行白玉階。
大意:人身是水火風土四大所形成，偶而也有不協調時，
也沒有什麼靈丹仙藥可以早準備，若到了油枯燈
盡之時，自己看看自己不成人樣，只當一場夢吧;
夜暗下著雨，滴到身上而滿街也空無一人，年青過
去的歡樂已不再，如今只留困苦病痛在身心，尚有
何人來關懷?
早知學佛到極樂，清虛漂渺之形體，自由自在於
七寶階梯上逍遙。
4.死苦:
識神將盡忽無常，四大分離難主張，
脫殼生龜真痛絕，落湯螃蟹漫慞惶，
甘心獄戶為囚侶，束手幽關事鬼王，
何似花開親見佛，無生無滅壽無量。
大意:人生無常，呼吸不來，識神慢慢離開軀殼，四大
漰洌沒有誰能負責，靈魂脫離身軀像龜脫殼一樣
痛苦難當，更像螃蟹在鼎中慢慢蒸煮一樣有苦難
伸;
在生不修善，魂到地獄受刑囚也沒話講，到
了閻王殿惡多善少，被判刑罰也束手無可奈何，
為何生前不學佛，死後西方七寶蓮池花開見佛，
能夠無生無滅壽量無窮盡 。
5.愛別離苦:
生離死別最堪傷，每語令人欲斷腸，
虞氏帳中辭項羽，明妃馬上謝君王，
淚深江海猶嫌淺，恨遠乾坤未是長，
諸上善人俱會處，願教曠劫莫分張。
大意:人生大部份人都有親屬姻親關係，對有情感的人
來說，那就會生離死別最堪傷，每句話語都令人
欲留連不能斷腸苦;
譬如項羽出戰怕連累父母妻兒,在戰營帳中速送回
江東;而唐明皇在馬嵬坡賜楊貴妃自縊;
是多麼傷心痛苦，等到分離別死流再多的淚也不
嫌多，所含怨恨天長地久也無法沬滅;
若是能修行善養身心而達無情，則所有行善
有果位的修行者俱會一處，發願再過千百萬劫也
不會開。
6.怨憎會苦:
苦事人情皆欲避，誰知夙業自相招，
有錢難買閻翁赦，無計能求獄卒饒，
兵敗張巡思作鬼，身亡蕭氏願為猫，
何時得預蓮花池，積劫冤讐好共消。
大意: 人窮志短雖住鬧無人問，親朋好朋避之恐不
及，誰知道這種命運是前世作惡自己招來;
死了之後到地府有錢也難買閻羅王的赦免刑
罰，更沒有辦法求鬼卒手下留情;
唐玄宗時名將張巡李遠孤守城牆，彈盡援絕
而不曲，自想死後做厲鬼來報仇;
唐高宗淑妃被武則天毒害,死前發誓願生生世
世為猫,而武則天為鼠，時時咬其喉，那有可
能;
若能學佛至誠預知蓮池化生，把累世冤仇化
為雲消務散，不再牽纏。
7.求不得苦:
窮達由來有夙因，轉生希望轉因循，
揚帆屢見沉舟客，挂榜偏傷落弟人，
畢世耕耘難果腹，頻年紡織尚懸鶉，
樂邦衣食天然好，不用區區更苦辛。
大意:
窮富由來是累世因果而來，想要改變就要找出
原因由惡轉善，是改變因果才能達目的;
你不看看好揚帆海上的人，也是我們常見的落海
人;參加科舉考試發榜單上無名人，就是偏偏傷
到落地人;
有人畢生勤勞耕種，一年下來連自家裹腹都不
足，連年紡紗織布還是衣裳破碎，此皆因果所
致;
若能早日學佛到西方極樂世界衣食無憂，一心
念就出現，不用就消失，何用辛苦計較。
8.五陰熾盛苦:
逼迫身心苦事多，哀聲無地可號呼，
肝腸斷處情難斷，血淚枯時恨未枯，
臨海廿年持使節，過關一夜白頭顱，
何當淨土修禪觀，寂照同時離有無。
大意:
人生於此娑婆世界，為肉體的享受，常使身心
苦痛多，不如意事多，哀聲嘆氣也無用;
痛苦到肝腹寸寸斷，感情不消也難斷，痛哭哀號血
淚乾，含恨之心也難乾枯;
譬如漢朝蘇武北海牧羊廿年，每日手持使節旗，回
朝已老有何用?楚國吳子胥，為報父兄仇恨，欲逃
吳國，在過潼關怕被捉而一夜白了一頭髮，最後被
殺頭懸東門上;
何不在年青時修習參禪守一上淨土，再修寂照
同時, 放下一切遠離有無之間。
以上乃省庵大師之八苦詩，我大概解釋一下，其前要同修能修淨土到西方極樂，最後一句才顯一定要寂而照，照而寂，以參禪修定達有無不二，入佛境界才是學佛目標。
