鸞堂的興衰(二)
正鸞(乩童、通靈者)是神聖使者，也是媒介，也是橋樑，理應放空自己，假體借神聖仙佛傳達大道，教化鸞生門下，引導門下借假煉真，脫三塗六道輪迴，開悟證果，這才是正鸞真任務。故要成正鸞必要符合本宮[儒林翰記十一冊]本宮 司命真 君到斗南天德寶宮妙修堂著書之文：「鸞乩在鸞堂中稱為正鸞，為諸鸞友之中堅，其舉止行為，堪供諸同修之圭臬，又身負天命，為諸天神仙佛聖之使者，藉其元神而闡揚聖理真詮，挽轉世上頹風者也。必備下列條件：
1.品行端正，心身健全：時時保持心身清靜，始能為神仙之使喚。
2.節儉自持，安貧樂道：平時不貪求物慾，始能清心寡欲。
3.淡泊名利，潔身自愛：不利用鸞文爭名奪利，以己意假為神意。
4.正直無私，勇毅果斷：扶筆乃元神顯通神意，如不正直果 斷，
終使識神用事。
5.犧牲小我，完成大我：要有服務眾生精神，決不退志。
6.容忍自安，大智若愚：待人處世，謙恭忍讓，佛說不可說。」
由此文可知，神靈降世乃闡揚大道，教化大眾，修煉心身，以證果位，對世間之凡情與萬物，皆是妄想所生，有生死，有生住異滅，皆不重視，對眾生亦無愛憎之心，眾生平等，不分善惡，只有引導，勸惡為善，使其自己修身養性。
舉本宮[儒林翰記十一冊]本宮豁落靈官到斗南天德寶宮妙修堂著書之文：「天地未開之前，一片洪荒混濛，開闢後不分善惡禾莠，凡有種者並育之，有生氣者概化生之。人為莠稗除而米麥保，有益人者為善，不利者為惡，此人所立，故稱[人道]。歷代聖主賢臣所定，立政以治，立教以育，定刑章，制禮法，謹而嚴，嚴而寬。與天道相背異。故君子守其位而行，不求其外，依其本份而守之。」
觀現代之鸞堂之聖藻賢文，常有對宮廟人事、工程指派干涉，弄得主事之人，左右為難，鸞友門生，分群結派，交結正鸞，不知造成因果業報，等到命終之時，悔之已晚。
而擔任宮廟幹部，更是要負代天宣化，闡揚聖理經典，當一列火車之機車頭，心中一定不能有貪、瞋、痴、慢、疑，更不求名、聞、利、養，如[ 關聖帝 君應驗桃園明聖經]中所示：應學[辭俸原憲潔，畏金楊震廉，坐懷不亂柳下惠，閉戶無容魯仲連。]，不要有[百簀擡回失節物，滿箱裝裹昧心錢。]，若能如此則此鸞堂必興，相反者必衰。
尤其鸞堂是有宮規，主事、委員、監事、幹部、正鸞，應了解對或錯，不能當好人，而亂宮規，此稱：「姑息養奸。」這都是共業，宮堂不是個人事業，你裝好人，毀壞制度，其罪在地獄。
