宗教人
論語 陽貨第十七篇 第十一章
子曰：「禮云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，
鐘鼓云乎哉？」
直譯 ：孔子說：[禮的根本在敬，樂的根本在和，人要學禮樂，
須從根本上用功。而今的人，這也說禮，那也說樂，
卻沒有恭敬心， 只重玉帛禮品上講究。也沒有和平心，
只在鐘鼓樂器的敲打。這把先人所傳的禮樂捨本逐末，
變成具文了罷。]
說明：禮重誠意與敬心，而非重在禮物的貴重價值，這是現代
人的通病，不也聽過[千里送鵝毛，禮輕誠意重]嗎？
而樂曲重和協音圓，聽者與奏者心思平和共鳴，才是樂
之原意。
佛教 妙法蓮華經 有一句
或以歡喜心，歌唄頌佛德。
大意：會中阿羅漢、辟支佛、菩薩，三乘能歸一佛乘，而明心
見性，法喜充滿，出定後歌頌佛陀慈悲仁德。
現在宗教界很重視物質的價值，而忽略了精神清淨，
儀式隆重繁雜，祭品堆積如山，其目的在於油香錢的
收入，與各教聖人所傳之法相違背，怪不得佛陀在二
千多年前傳下[依法不依人]的法則。
論語 陽貨第十七篇 第十二章
子曰：「色厲而內荏，譬諸小人，其猶穿窬
之盜也與！」
直譯：孔子說：[有一種人，外貌裝作威嚴，似乎很剛正，
而其實他內心滿懷私欲，軟弱無志。這種人只能
譬喻為眾多小人中以挖壁洞的小偷，豈不可恥呢？]
說明：現代的宗教人，很多也都是如此，專飾外表，而欺世
盜名。更甚者，無心於修道度自己與度化眾生，或用
心於致力社會祥和，只為圖自己名利而加入道場。
所以現代社會上流行一句話：[最好賺錢的職業就是
經營宗教，穩賺不賠。] 不怕因果業力，與正信相違。
正信宗教是圖修煉自己能看破、放下，心如靜水。
王維 過香積寺 詩中有一句
薄暮空潭曲，安禪制毒龍。
大意：到了傍晚時，在此平潭如鏡地方，正好修練靜功，
制伏那心中如毒龍一般邪念。
